秦人是在襄公的時候成為諸侯國的。
第一步，秦人的崛起。
《史記·秦本紀》記載，周東邊的犬丘，有一個叫非子的，馬養得非常好，周孝王認為他養馬有功，就讓他（包括他們一族）遷到秦地，為周王朝養馬。非子的祖先叫柏翳，善於馴服鳥獸，舜賜其姓嬴。從非子開始，他們這一族就被人叫做秦嬴。
在柏翳和非子之間，還有一個人叫造父，《穆天子傳》記載他是給穆天子駕車的人，善於御馬。總之，秦國這一脈都跟周王室的馬有關，為皇家養馬。
周王室的西邊民族，叫做“西戎”，他們跟中原民族有著不同的生活生產方式。《竹書紀年》《國語》等書都提到了，周王室因為馬匹不夠，或者西戎沒有按時進貢馬匹，發兵攻打西戎。可以推想，西戎那些與中原王朝接壤的部落，在互動的過程中，逐漸被同化，接受中原文化，從西戎中脫離出來，成為中原周王室的一部分。
非子後經過了秦侯、公伯兩代，到了秦仲這一代，發生了西戎殺周厲王的事。周宣王繼位後，命秦仲誅西戎，後戰死，秦仲子莊公破西戎。因為戰事有功，秦人被封為西陲大夫，統領西部邊陲。這不僅是秦人政治地位提升的表現，也標誌著秦人對中原文化的認同，與西戎徹底拉開了距離。如《詩經·秦風·車鄰》的《毛序》稱這首描寫君子鼓瑟、鼓簧的詩，是“美秦仲也，秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好”，也就是從秦仲開始，秦人開始實行中原的禮樂文化。
第二步，成為諸侯
莊公將王位傳給弟弟襄公。襄公時，發生了著名的烽火戲諸侯事件。之後諸侯不來。接著，幽王廢去了王后以及太子宜臼，立褒姒為王后。王后與宜臼就是申侯的女兒以及外孫。
於是，申侯引西夷、犬戎等攻周，在驪山下殺死幽王，立宜臼為王。這次秦人站在了申侯的一邊，幫助申侯戰鬥。宜臼立為平王后，都城東遷，襄公有護送平王有功，於是平王立秦為諸侯，“賜之岐以西之地”。從這開始，秦國正式成為諸侯，“與諸侯通使聘享之禮”，與其它諸侯國互相往來通國。
秦人是在襄公的時候成為諸侯國的。
第一步，秦人的崛起。
《史記·秦本紀》記載，周東邊的犬丘，有一個叫非子的，馬養得非常好，周孝王認為他養馬有功，就讓他（包括他們一族）遷到秦地，為周王朝養馬。非子的祖先叫柏翳，善於馴服鳥獸，舜賜其姓嬴。從非子開始，他們這一族就被人叫做秦嬴。
在柏翳和非子之間，還有一個人叫造父，《穆天子傳》記載他是給穆天子駕車的人，善於御馬。總之，秦國這一脈都跟周王室的馬有關，為皇家養馬。
周王室的西邊民族，叫做“西戎”，他們跟中原民族有著不同的生活生產方式。《竹書紀年》《國語》等書都提到了，周王室因為馬匹不夠，或者西戎沒有按時進貢馬匹，發兵攻打西戎。可以推想，西戎那些與中原王朝接壤的部落，在互動的過程中，逐漸被同化，接受中原文化，從西戎中脫離出來，成為中原周王室的一部分。
非子後經過了秦侯、公伯兩代，到了秦仲這一代，發生了西戎殺周厲王的事。周宣王繼位後，命秦仲誅西戎，後戰死，秦仲子莊公破西戎。因為戰事有功，秦人被封為西陲大夫，統領西部邊陲。這不僅是秦人政治地位提升的表現，也標誌著秦人對中原文化的認同，與西戎徹底拉開了距離。如《詩經·秦風·車鄰》的《毛序》稱這首描寫君子鼓瑟、鼓簧的詩，是“美秦仲也，秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好”，也就是從秦仲開始，秦人開始實行中原的禮樂文化。
第二步，成為諸侯
莊公將王位傳給弟弟襄公。襄公時，發生了著名的烽火戲諸侯事件。之後諸侯不來。接著，幽王廢去了王后以及太子宜臼，立褒姒為王后。王后與宜臼就是申侯的女兒以及外孫。
於是，申侯引西夷、犬戎等攻周，在驪山下殺死幽王，立宜臼為王。這次秦人站在了申侯的一邊，幫助申侯戰鬥。宜臼立為平王后，都城東遷，襄公有護送平王有功，於是平王立秦為諸侯，“賜之岐以西之地”。從這開始，秦國正式成為諸侯，“與諸侯通使聘享之禮”，與其它諸侯國互相往來通國。