道教我們比較熟，八仙過海、封神演義、西遊記，包括聊齋，這些都涉及道教。

問題出在西遊記。三清之一的太上老君聽命於玉皇大帝。玉帝和三清誰高，凌亂了。

受兩千多年曆史文化影響，咱們老百姓眼裡有種習慣思維: 凡“帝”者皆最大。玉帝天庭之主，掌管三界。說管三界有點縹緲了，咱就說具體天庭。

天庭可不只有道教派系，還有佛教。這麼推理，玉帝同為道教和佛教地位最高者？顯然不合理。

還一重要原因。三界勢力圈很複雜，天庭就是縮影。太上老君若坐玉帝位子，如何處理三界之事？

老君玉帝:“如來啊，近來有妖猴作亂，請來天庭敘話，還請出手幫我除掉那妖孽啊。”

如來: 老糊塗了？萬物生靈成精，都是你們道教管理不力，你想鬧哪樣？我憑啥聽你道教差遣？

玉帝，只是推出的一個三界大Boss，掌管具體事務，大事諮詢諮詢老君，大問題請老君出出手，但這不代表玉帝比三清地位高。

當然是“昊天上帝”，也就是“老天爺”。宗教也是要謹守法律的。

在中國，只要是從封建時代延續過來的宗教，不管它有多麼誇張，它的最高神，地位都必定在昊天上帝以下。

這是因為，不論什麼宗教也都是以人文為基礎的，宗教的階級制度也源於人文階級制度。道教的出現不僅晚於昊天上帝，而且，沒有哪個宗教敢於藐視統治者。

封建統治者自稱“天子”，也就是昊天上帝的後代。道教再興旺，它也不敢藐視天子，否則在封建法律中，就觸犯了“十惡不赦”之六，“大不敬罪”，早就被剿滅了，哪裡還能延續到今天。何況，很多朝代根本不重視道教，道教如果還胡說八道，立馬就會被朝廷當成反叛分子給洗清掉。

同樣的，不論是西王母、東王公，又或是道教的三清，他們也都僅僅是子民，地位遠遠低於“老天爺”。

宗教神話不論怎樣去杜撰，也無法越雷池半步，必須遵昊天上帝為大。事實上，不論是歷朝歷代的宗教文獻或是神話，都會避開昊天上帝甚至包括三皇五帝不言，因為只要對昊天上帝不敬，就是觸犯法律，而且是重罪。

比如道教經典《太上正一咒鬼經》開篇即言“天師曰，太上大君，天之尊神”，三清裡的太上老君，也不過是比較尊貴，但他的地位還是在“天”以下。天是誰？就是老天爺，就是昊天上帝。太上老君地位再尊，仍被納於老天的統治之下，而且還沒資格反抗，也不能不滿。

或者可以這麼理解，道教神話就像一杯水，不論這杯水到底有多少，外頭總有個杯子裝著它，而這杯子就是昊天上帝。

可能有人會拿《封神演義》裡的鴻鈞來說事。不過，《封神演義》並不被正統人文和宗教承認，道教根本不承認《封神演義》的人設，這也不用多說了。

此外，玉皇大帝並不是什麼神界皇帝、眾神之王。其實你可以這樣理解，神話裡的天庭，是諸侯林立的，玉皇大帝僅僅是諸侯之一，而且還不是權力最大的諸侯。玉皇大帝之所以受人尊崇，不是因為他的地位高，而是因為他負責的事務比較多。

說起道教的話，相信大家都還是很瞭解，作為中國的本土宗教，在非常多的朋友心中，對其的認同感都是大於佛教的。而我們從小到大聽到的非常多的神話人物和神話故事也都是來源於道教的，比如玉皇大帝、呂洞賓、二郎神、哪吒等等。而說到道教三清呢，想必大家也能夠了解一二，就是玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊嘛。但是如果我們再去往下深挖一下，問問道教的最高神是誰呢？就會有一些朋友感到疑惑且不敢確定了。

三清的差異在於所負責的領域的差異，而非法力或者境界的差異，他們在大道面前都是平等的。（玉皇大帝在道教典籍當中的位置更在三清之下）

圖：網際網路

道教中的地位最高者是太上老君，太上老君不僅是道教的精神象徵，更是道教的名譽掌權人。

但是為什麼太上老君要聽命於玉皇大弟的指令呢？那是因為玉皇大帝掌管天地，即天地所有的事物都給他一個人管。

如果要論道教中精神地位最高者就非太上老君莫屬了，因為我們一提到道教，第一個想到的是太上老師而不是玉帝，但是實際上道教的地位最高者是玉皇大帝。

因為實際權力掌握在玉皇大帝手上，誰叫玉皇大帝也是道教中人呢？權力就代表你個人的地位，沒有權利，你的地位再高也是虛的。

所以綜上所述，道教中的地位最高者是玉皇大帝。