《石渠記》是唐代文學家柳宗元《永州八記》的第六篇。記述了作者遊袁家渴（hè）後，沿渠探幽，一路所見美景，表達了作者探奇覽勝，拓展胸懷，藉以抒發胸中積鬱之氣的感情。
《秋聲賦》是宋代文學家歐陽修的作品。文章以“秋聲”為引子，抒發草木被風摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是作者自己對人生不易的體悟。
兩者之間異同：
一，風格不同。
《石渠記》簡明幹練，似乎多一字即為奢侈，少一字便覺空虛。極具莊老之韻，深得酈道元《水經注》之魂。文中只寫景物，不論人生，讀音需要更深刻的瞭解作者當時處境，方能從字面悟其心志。
《秋聲賦》立意新穎，語言清麗，章法多變，不惜筆墨，熔寫景、抒情、記事、議論為一爐，顯示出文賦自由揮灑的韻致。
二、心境不同
《石渠記》作於812年，此時，柳宗元40歲，被貶永州司馬已經七年，雖然渡過了‘’孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪‘’的抑鬱歲月，也還是‘’僇人‘’，被人拋棄的心態仍然沉重。謹言慎行，自覺釋懷，超然世上的理念正在形成之中。
《秋聲賦》作於（1059）秋，歐陽修時年五十三歲，身居高位（翰林學士），只是有感於宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。
三、環境不同。《石渠記》寫於湖南永州，當時是所謂‘’蠻荒之地‘’，《秋聲賦》應該是在宋都汴京。
相同之處：同是秋天之作
《石渠記》唐——柳宗元
自渴西南行不能百步，得石渠。民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣，或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青蘚環周。又折西行，旁陷岩石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多鯈魚。又北曲行紆餘，睨若無窮，然卒入於渴。其側皆詭石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉。風搖其巔，韻動崖谷，視之既靜，其聽始遠。
予從州牧得之，攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃盈，惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾後好事者求之得以易。
元和七年正月八日蠲渠至大石，十月十九日逾石得石泓、小潭。渠之美於是始窮也。
《秋聲賦》宋——歐陽修
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”予曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，悽悽切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。”“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。
《石渠記》是唐代文學家柳宗元《永州八記》的第六篇。記述了作者遊袁家渴（hè）後，沿渠探幽，一路所見美景，表達了作者探奇覽勝，拓展胸懷，藉以抒發胸中積鬱之氣的感情。
《秋聲賦》是宋代文學家歐陽修的作品。文章以“秋聲”為引子，抒發草木被風摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是作者自己對人生不易的體悟。
兩者之間異同：
一，風格不同。
《石渠記》簡明幹練，似乎多一字即為奢侈，少一字便覺空虛。極具莊老之韻，深得酈道元《水經注》之魂。文中只寫景物，不論人生，讀音需要更深刻的瞭解作者當時處境，方能從字面悟其心志。
《秋聲賦》立意新穎，語言清麗，章法多變，不惜筆墨，熔寫景、抒情、記事、議論為一爐，顯示出文賦自由揮灑的韻致。
二、心境不同
《石渠記》作於812年，此時，柳宗元40歲，被貶永州司馬已經七年，雖然渡過了‘’孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪‘’的抑鬱歲月，也還是‘’僇人‘’，被人拋棄的心態仍然沉重。謹言慎行，自覺釋懷，超然世上的理念正在形成之中。
《秋聲賦》作於（1059）秋，歐陽修時年五十三歲，身居高位（翰林學士），只是有感於宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。
三、環境不同。《石渠記》寫於湖南永州，當時是所謂‘’蠻荒之地‘’，《秋聲賦》應該是在宋都汴京。
相同之處：同是秋天之作
《石渠記》唐——柳宗元
自渴西南行不能百步，得石渠。民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣，或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青蘚環周。又折西行，旁陷岩石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多鯈魚。又北曲行紆餘，睨若無窮，然卒入於渴。其側皆詭石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉。風搖其巔，韻動崖谷，視之既靜，其聽始遠。
予從州牧得之，攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃盈，惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾後好事者求之得以易。
元和七年正月八日蠲渠至大石，十月十九日逾石得石泓、小潭。渠之美於是始窮也。
《秋聲賦》宋——歐陽修
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”予曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，悽悽切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。”“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。