首先要明白廟裡和尚收錢的含義，對於不學佛不信佛不修行的人可能不明白，這種收錢其實是一種功德，是給你做好事行善積德種福田的機會，就如我們俗世做慈善公益一樣，你這個錢只是沒給別人而給了廟裡給了出家人。

和尚也是老師，你不修行不會懂五眼六通這些佛具有的神通，不會相信六道輪迴，但要相信種瓜得瓜種豆得豆的因果關係。易經說，積善必有餘慶，給廟裡錢這種善行就是餘慶的一條路。走上這條路，你會好，你的子孫會越來越好。

道德經曰:上士聞道勤而習之，中士聞道將信將疑，下士聞道大笑之，不笑不足以為道。願我們都不要背道而弛!

祝福天下太平國泰民安鄰里友善家庭和睦，大家萬事如意!

和尚就是出家僧人的統稱。和尚是人，自不免俗，需要錢的時候也多。接受四方善男信女的佈施，也屬正常。這些年一些僧人生活奢侈，被人詬病。還有一些僧人不守戒律，使佛教蒙塵。所以，社會上一些人對佛教存有偏見，就不足為奇了。

表象為一，取相萬分。

每個人都是對的，就像吃飯，每個人都認為自己吃的菜，用的碗，用的筷子，調羹都是乾淨的，可是為什麼吃完之後，就成了需要清洗的餐具呢？鍋，鍋鏟，米飯都是乾淨的，為什麼一定要清洗呢？

哪，為什麼乞丐很少清洗自己吃的碗呢？

時間在變，萬物在變，人的心念在變。

正是千變萬化，才有五彩斑斕！正是收不住自己的心念，才有錯與對，美與醜，高與低，好與壞。

風動？幡動？......

有必要去揣度嗎？

出家人離於三界，欲界，色界，無色界，這個叫出離，是出世間，是修行法，故為人天師。

出家人有不捉金銀戒。

現代寺院隨順時代，自建殿宇，高塑佛像，廣興法事，故受信眾供養，以供佛供法供僧，普利眾生，自修菩提。

所以我們信眾應該供養，維護佛法，也自積集福報資糧。

其它，財務管理當因應國法，合理管理，以閉侵蝕。更要截斷以宗教招搖撞騙，牟利害人的不法之徒。

最後，和尚眾比丘，持戒具足僧，不捉諸金銀，人天師難得，堪為極仰慕。

若見非法，是末法時代，非佛法過，是我們自己離佛法遠而已，自己清楚了就不怕不迷了。

真和尚遵行佛戒，依教奉行，依佛戒而住世，莊嚴：戒法，戒體，戒行，戒相。而佛戒中有「不捉持金錢戒」，「過午不食戒」，也就是「不非時食」，和尚既已出家修行，故不能「有財產，事業，娶妻生子，從事俗業」，不然就亂法亂律亂僧團，佛教就會一團糟，一片混亂，如何正法久住？利益眾生？現在是末法時期，似是而非的繆論到處皆是，出家修行人，有的不用功辦道，清凈身，口，意三業，懺悔業障消除罪業，老實修行，老是以凡夫之心動搖佛戒，而說成方便，時間久了，就把所謂的方便又成為隨便了，殊不知「勤修戒定慧」，是要消滅「貪嗔痴」，三毒不除，美名出家修行，那也枉然，徒勞無益，反是辜負施主的供養，護持，這欠施主的債，您償還得起嗎？那些以和尚作為職業，以寺廟作為職場，大搞名，聞，利，養，一臉貪嗔痴相的所謂修行人小心了，「地獄門前僧道多」。

當然可以收錢。只是收了做什麼？用在哪兒？怎麼用？誰來監管？有人搬出僧人持戒“不捉金錢”，那是佛教最初的戒律。佛教最初只有十條戒律，稱為“十事非法”，戒律清規也是隨著佛教的影響出家人的增多，僧團的戒律也慢慢完善了。隨著世間推移社會發展佛教的流佈，在當今社會僧人不受布什吃什麼？出家人把自己全部交給了佛陀，錢財也是用在佛教文化和有情眾生上，善莫大焉。用錯了地方，增加信眾煩惱給自己造業果報自己承擔。

好，的確如是！但願正法常住、魔鬼遁形，南無阿彌陀佛；如是我聞，佛在舍（施）衛（味）國、祇（旗幟）樹（樹立）給（孤獨）園、與大比丘眾千二百五十人俱，爾時世尊……是矣！南無（皈依）……阿……彌……陀……佛！