“捨得”最早出自《了凡四訓》，“舍”是一種人生態度，也是一種基於現有資源對未來進行決斷的智慧。相比之下，“得”只是一種因果，一種印證。人生百年、功名富貴，不過就是一舍一得的重複。所差異者，無非是你付出的是金錢、時間、努力、或者是真心，對芸芸眾生而言，“捨得”是一種雅俗共賞，啟迪心智的“生活禪”。

捨得是選擇、捨得是承擔、捨得是忍耐、捨得是智慧、捨得是痛苦、捨得是喜悅,《左傳》中有句話“君以此始,則必以此終”你選擇了一個人、一個事物的某一點,就相應的要承擔你的選擇所帶來的連鎖反應,選擇了一個人的勇猛就要遷就容忍他的暴戾,選擇了一個人的智慧就要遷就容忍他的狡詐,選擇了,捨得了,無非是要真真的知道你自己要的究竟是什麼。

有舍便有得，有因便有果。這是唯物辯證法體現。世界萬物都離不開哲學的範疇，人的某些行為舉指都有哲學的存在表象，如走路擺手一前一後，吃喝拉撒，人的每一絲生命跡象都在辯證的平衡執行。來說捨得某些東西，另一邊便收穫了一份榮耀。捨得是人品性高貴的證明，當你把你多餘財富，賜予窮人時，你的精神昇華了你有一種無形的快樂。你會在無數感謝中得到榮譽與快樂。慈善家都是這群體代表。彰顯人類品行的高尚美。當賜舍也是一門藝術，無志向無上進心的人不可之。前些時網上曝料演員孫儷資助一大學生以德報怨的事就是一個佐證。舍即是一門很深的藝術，只有心境開闊的人。把世間萬物與生死看開的人才有舍的精神。比如我們國家無償資助多少國家，換來許多白眼狼，如越南，阿爾已尼亞等，都是捨得藝術的缺陷。國家與個人都是同樣的只有正確掌握捨得這門藝術，辯明真偽，相信我們國家的舍一定會得到世界人民尊重。

舍其實就是佛法所講的佈施。人的富貴從哪裡來？佛法說的很明白，從佈施中來。財佈施得財富，無畏佈施得長壽，法佈施得智慧。因此，有舍才有得。反之，你不肯舍，則來世得貧賤短壽報，甚至墮入畜生、餓鬼甚至地獄。