孩子生下來，作為父母就要克服千難萬阻陪伴孩子並教育孩子成仁。不要把希望寄託給父母，父母已經把最好的年華付出給了你，你把孩子的關鍵時期交給力不從心的父母，誰之過？

孩子沒了，掙錢有什麼用？！

孩子是家庭的一員，是父母的心頭肉甚至生命。父母打工掙錢的主要目的是為了能讓孩子有更好的生活、學習、成長的條件和保障。因為缺錢，才會丟下孩子外出打工，這是父母的無助和無奈，也是父母說不出的說不說的心酸和苦楚。但如果不事先安頓託付好孩子的管護，不能讓孩子的人生安全得到應有的保證和保障，就丟下孩子外出打工，就顯得有些輕重不分、不負責了。

為了孩子的安全，父母外出打前，首先要看留守的孩子有無家屬或親屬照管，比如孩子的爺爺奶奶、外公外婆、叔伯姑姑、舅舅姨娘等。其次要看孩子多大，能不能生活自理，能不能照顧好自已。如果以上條件都不具備和滿足，孩子的生活和安全都沒有保障，父母就不應丟下孩子外出打工，即使要去，也得把孩帶上。

寧可日子苦點，一家人健康平安在一起，才會幸福，也才是真的幸福！

我覺得爺爺奶奶千不該萬不該把孩子交給外人帶走，認識幾天的陌生人就讓其帶走，太掉以輕心了，特別是現在這個社會，每天都有各類的刑事案件在發生，孩子有個三長兩短，家人下輩子就只能在痛苦中度過了。

留守兒童是改革開放後出現的衍生詞。造成這種現象是政策的改革開放，引發原有農村過剩的生產力大面積遷徙。給原來靠山吃山，靠水吃水的農村勞動大軍提供一個有選擇生活方式。懷揣著各種各樣的憧憬，背離生養自己的黃土地，漂泊在各個發達的城市角落。

歲月流逝，年輕人慢慢到了談婚論嫁的年齡。習慣了外面吃飯，上班，睡覺的三點一線的生活方式，對老家面朝黃土背朝天，日出而作日落而息的原始生活已排斥，厭倦。

很多人在結婚生子後選擇把孩子留在老家給父母看護。其中原因是想多掙錢，畢竟，多一人就多掙一份工資。如果一個人上班養兩個人，所掙工資基本所剩無幾。父母也捨不得讓孫子孫女隨孩子在外面漂泊。於是，衍生詞留守兒童應運而生。

確實，留守兒童是社會問題的重點，兒童和父母長期隔離生活，親情隨著時間的增長而日益淡漠，為彌補對孩子的歉疚，很多年輕的父母選擇在物質和金錢對孩子遷就和滿足。於是乎，給孩子養成一種不良習慣，上學不認真學習，花錢大手大腳，沒人對孩子的行為和思想正確引導，孩子品行與正確的軌跡越來越偏遠。孩子的安全問題也是日益凸現，沒有父母的監管，孩子為所欲為。特別是最近幾年，出現的游泳溺亡事件走失，失聯絕大部分都是留守兒童。

套用一句話，你要想孩子有什麼樣的前途，取決於你給孩子什麼樣的平臺。掙錢與孩陪伴孩子成長相較，後者更重要，畢竟，孩子的前途才是父母的最大希望。。。。。。

孩子奶奶帶都不放心，順手給人家帶，無語…我的孩子自己帶，沒讓奶奶帶，沒上班，專門自己帶孩子。以後孩子好壞，自己不會後悔！

簡單，這兩租客已經抱著必死（三個人都死）的決定帶女孩出來玩，但他倆在等待死亡的前提條件。前提條件是他倆要滿足死亡的儀式感：時間、地點、花童、還要把身上的錢花的差不多（不給自己留遺憾）。他們為了等到預定的死亡時間之前不打草驚蛇，所以一直讓孩子和家長保持溝通，以免家長提前報警。他們一直在海邊玩耍，一方面是選心儀的地點，另一方面也是在多玩幾個景點，把錢消費的差不多了（不留遺憾的去死）。當家長下最後通牒要報警後，他們加快了自殺的節奏。農曆六月初六一到（就是陽曆7月7日午夜12時）他倆入東錢湖自盡，此前數小時即7月7日19:20～22:20這段時間內在象山（就是現在展開海陸搜尋工作的地點）將女孩以他們需要花童的方式處理完畢。具體處理女孩的時間應該是在7月7日晚八點到九點半這個時間段內，處理過程一定做了某種簡單的儀式。然後搶時間打車趕往東錢湖（打車費用280元，司機開價300元，他們侃價到280元，其中手機支付一部分、現金支付了一部分，死後身上只遺有二十餘元現金。）在東錢湖坐等至午夜12:00轉鍾（即農曆六月初六零時）系衣結伴入水自盡身亡。

教育部儘快出臺農民工子女隨帶身邊在打工所在地就讀，不要什麼房產證等等就讀，和本地子女就讀同等待遇，這樣孩子就在父母身邊有了安全，有了母愛，減少農村留守兒童。