蘇軾在世，屢遭貶謫，驛馬人生，遷流無定。然於逆境之中，尚能不計沉浮，放懷自適，亦不失家國之志也。僅從詩詞文章之中，既可隨處見跡。在此擇取若干以為答：

一，逆勢中忘卻沉浮而自適新境

休對故人思故國，且將新火試新國茶，詩酒趁年華。(《望江南.超然臺作》)

此心安處即吾鄉。(《定風波.南海歸贈王定國侍人寓娘》)

二，陶醉於山水之戀與遊仙之想

惟江上之清風，與山間之明月，耳得之為聲，目遇之成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子所共適。(《前赤壁賦》)

忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽？煙斂雲收，依約是湘靈。(《江城子.鳳凰山下雨初晴》)

時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。……須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。(《後赤壁賦》)

三，對未來充滿希望與信心

莫道人生無再少，門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞。(《浣溪沙.遊蘄水清泉寺》)

但願人長久，千里共嬋娟。(《水調歌頭.明月幾時有》)

四，理想不滅，終懷報效國家之想

渺渺兮予懷，望美人兮天一方。(《前赤壁賦》)

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。(《江城子.密州出獵》

五在禪境中感人間萬事，展現超逸情懷

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。(《題西林壁》)

廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。(《東坡樂府.廬山風雨浙江潮》)

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。……回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。(《定風波.莫聽穿林打葉聲》)

綜其上五點，吟成一絕雲：

雪泥鴻爪流芳蕙，

幻麗詩文照本心。

慧悟三家明至道，

人間永蕩扣舷音。

(用《平水韻.下平，十二侵》)

[注]扣舷音：蘇軾《前赤壁賦》：“於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”美人：古今文人常代指理想與同道。屈原《離騷》：“忽返顧以流泣兮，哀高丘之無女”。屈原《九歌.少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。”魯迅《雨花臺》：“所思美人不可見，歸憶江天發浩歌。”

蘇軾最後一首詩可以看出他自己對自己的評價，《廬山煙雨》：廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消，到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。

蘇軾自己達到了“看山還是山，看水還是水”的第三重境界。

而關於命運，用心理學家榮格的話：你的潛意識指引你的人生，而你稱之為命運。

而蘇軾的第三重心境，就是打通潛意識和意識的開悟心境，悟為明性，在知。就是蘇軾全然覺知自己的一切。所以順與不順，都是自然而然的事情，蘇軾只管活在當下，每時每刻他都能很平和。

正因為他的不順才成就他的順。順與不順，福禍相依。我們認為的不順，在蘇軾自己他過來看，會是感謝自己的經歷，正是這些不順才成就他看透事物本質的心境。

說蘇軾人生不順其實是言過其實！1.他人生很順利a.得益於他母親程氏對他的言傳身教：好男兒志在四方，心胸坦蕩好學上進.做事光明磊落，大丈夫應修身齊家治國平天下，所以一生聰穎好學。b.父親和弟弟的格外庇護，特別是弟弟蘇轍雖然比他小，但從小到大以後出仕都無不在弟弟的保護之中，但由於性格缺陷，最終蘇軾還是敗在了弟弟的手下，（無論官職.家庭.壽命.善終上.）。2.出仕後都是在人生的關節點上先後得到歐陽修.王安石.宋神宗.司馬光.宋哲宗的先後庇護而得以發揚光大，要是別的朝代早死了。3.不向命運低頭樂觀坦蕩方面在他寫給弟弟的《水調歌頭.明月幾時有》中淋漓盡致表達了他的觀點，在回答弟弟的離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁。說弟弟人生離多聚少是常態，別那麼多愁善感！（但願人長久.千里共嬋娟）

唐宋八大家，一門三學士。

三學士中，我最崇拜的是蘇東坡。

東坡居士一生多次被貶，屢屢受難。但命運多舛更促成了他信佛修禪。

他在生活的旅途中的不幸，如果沒有對佛教的領悟，就沒有今天的高度。

蘇軾的人生還算圓滿，雖一生不像王安石那樣做到宰相，但一生卻在官場度過。生活無憂，再加上蘇軾有詩人胸懷，對生活和大自然的熱愛，蘇軾是樂觀而進取的。