這種懲罰是針對人的，要是本是賣身進來外面有家的還好，攆出去也算不得什麼。但是在《紅樓夢》裡面，除了寶玉身邊的襲人，林黛玉身邊的雪雁，薛寶釵身邊的鶯兒還有史湘雲身邊的翠縷之外，基本出現的丫鬟都是賈府的家生子。

什麼是家生子？家生子就是家裡簽過死契的奴才夫妻生下的孩子。他們的父母是奴才，他們也跟著父母一樣做人家的奴才，所以，家生子又被人稱為奴才秧子。除非主人大發善心放你出來，賴大的兒子賴尚榮就是例外。賴尚榮出生後，賈府開恩讓他脫離奴籍。於是賴尚榮讀書識字，有了文化。後來賈府又出面給賴尚榮捐一個官。賴尚榮不是賈府的奴才而是官員。後來賴尚榮到地方任當了父母官。

作為家生子，世世代代為奴，都沒得選擇，也是淒涼，可能是被欺壓慣了，這些人反而覺得在主人家幹活是一個穩定的行當。甚至覺得趕出去就沒活路，當然在亂世的確是個好歸宿，至少在賈府溫飽是沒問題的，運氣好的話被主人家看上了當個姨太太也是有可能的。

跟著夫人嫁過來的陪房也是一樣的，比如周瑞家的。世世代代為人奴才，外面什麼都沒有，不讓你回來，你的根就在賈府，出去了有什麼活路？跟主人簽過死契，意味著你的版權已經被人拿了，你被趕出去就不能再做別人家的奴才了。我有你的版權但是我不要你了，那不就是垃圾了麼？

男的還好可以出賣勞動力去幹苦力，女的不能嫁人，不能做奴婢，所以對於家生子的女奴被攆出去就是一種很嚴重的處罰了。這是封建階級壓迫催生的一種陋習，本身紅樓夢中的女子都是被禁錮的鳥兒，而家生子更是封建地主對窮苦人民的剝削！

《紅樓夢》裡的奴才分為：家生子、陪嫁來的奴婢。賣的死契奴婢和活契奴婢。

家生子如鴛鴦、金釧兒、玉釧兒、司棋、紫鵑等等。

死契奴婢有襲人、晴雯、香菱、芳官、齡官等等，死契奴婢如果沒有家人強烈要求贖身，會由主子們指定一個男奴才結婚，然後生下的子女就是家生子。

可以看出來主子們貼身伺候的多半都是家生子以及死契奴婢。家生子是屬於賈家的私有財產，如果沒伺候好主子，就會被攆出。就只能在家閒著，不能出去找工作養活自己，也不能私自結婚生子。相當於被孤立了。

死契奴婢也是這樣，她們比家生子好那麼一點點就是，她們有家人。如果家裡人願意花錢替她們贖身，是可以領回去嫁人的。

但是大部分的死契奴婢，比如晴雯、香菱她們已經沒有家人了。當時社會上，正經女子也是不能在大街上行走的。如果被攆出去，對外面社會不瞭解，也沒有銀錢傍身。往往都會淪落到煙花之地。

就好比，你把家裡養的寵物丟去非洲大草原上，一定會被獅子、鬣狗撕殺吞食，沒有任何生存的可能。

賈府就像現在待遇優渥的大公司，家生子奴才就是二代以上的公司子弟，攆出永不再進相當於開除且永不錄用且不得在外另尋出路

其實簡單點說就是斷了下人的生路，讓下人失業，後續流離失所，很難生計，就像現在一個人被炒魷魚，上有老下有小的，不是也很蹩腳嗎，要知以前更艱難，所以下人會很害怕。

人生在世，能生活無憂的又有幾人？《紅樓夢》中賈王史薛幾大家族，貴極一時，那些公子哥兒、大小姐們的生活還是很不錯的，丫鬟僕人一大堆，前呼後擁的，吟詩作畫、品茶嘮閒，尚且有諸般不自在，但在下人們看來，能夠伺候他們簡直是榮寵之至，活計都算能幹的過去，不是特別勞累那種，也算是攀上富貴之門罷。

儘管侯門一入深似海，下人們在主家會爭風吃醋，會遭嫉恨鞭打，但倘能博得主家歡喜，主家一時高興，將來還是能有一點好的歸宿的可能的，那樣，也算能光耀門楣。

但是，一旦被攆出永不許再進，名聲就臭了。就像被休了一樣，是沒法再抬頭做人了，這樣的結局，也就註定很可能會悽慘一生。

甘心為奴，是甘心做國公府裡的奴才，所謂宰相門人七品官，諸位只要看一看劉老老來時榮府守門人的傲慢態度，就可以知道丫鬟們為什麼也願意呆在這裡。在自己家倒是自由身，但襲人如果不賣身為奴，她連同她的家人都得餓死。國公府裡的丫鬟，一個個都是副小姐，甚至比小家碧玉還要尊貴些。司棋病了想吃東西，廚房一時不能滿足，她能指揮一群人來大鬧一番，廚房娘子們也只好忍聲吞氣。金釧被攆，寧肯自殺也不能出這個門，晴雯也是這樣，她的死，除了本來生病之外，被攆而受辱，也是一個絕大原因。所以丫鬟們被選進來，不是什麼做奴才尊受損的問題，恰恰相反，是一種榮耀。襲人被踢，吐了血，一下子把向來的爭榮誇耀之心都冷了——進了這個門，就足夠她誇耀的了；再和寶玉親近，更可誇耀於家里人之前。如果都按今天的標準來評判衡量，差之毫釐失之千里了。

可能是最重刑罰，對他們來說，是滅鼎之災。紅樓夢中的丫鬟不管家生子也好，還是買來的也好，那是有等級的，有頭有臉的，相貌端莊的，有能力有實力的貼身丫鬟和粗使丫頭優越感有著天壤之別，這一類人，表面上是丫鬟，實際上派頭比公子小姐還大，她們享受著一般奴僕享受不到的待遇，早已經忘了自己忘了自己的身份，那些侍奉公子的，最有可能成為小妾，那可是半個主子啊，得是多高的榮耀啊！誰也不願意失去這些好處，能夠伺候賈家的主人，在她們眼裡是最體面的事，從中也撈到不少好處，比如襲人，她把寶玉當丈夫看待，怎麼看都象是夫妻，看不出來她是丫鬟，她的母親病危，花家來接她，好象是小姐回家一樣，該有的譜一樣也不少，王熙鳳還送上好看的衣服。王熙鳳多厲害呀！但是見到丫鬟鴛鴦，得稱呼一聲鴛鴦姐姐，心裡在怎麼看她不順眼，也不敢惹她。那個囂張的丫鬟司棋，敢代人打砸小廚房，芳官一個小丫鬟，可以調著樣的吃最好的東西，晴雯可以拿扇子撕著玩兒，這些舉動，哪個也不象普通丫鬟，不是被人寵著，誰也不敢這麼樣折騰，一旦被人攆出去，所有這些優越感，通通沒有了，她們都是好處得慣的人，最怕失去這些，不光沒有了生存的依靠，連名聲也沒有了，就說金釧兒吧！，被王夫人攆出去，只有死路一條了，原來是王夫人的貼身丫鬟，隨著王夫人出出進進，無限風光，現在被攆，而且被扣上勾引寶玉的惡名，前途盡毀，姑娘家被傳出不知羞恥，誰還會娶她，她的母親每天都要數落她一番，沒有一點安慰，只能一死，一了百了了。晴雯就更慘了，揹負了莫須有的罪名，被罵做是狐狸精，本來是清白的，卻含冤而死，連多姑娘都為她抱不平，反正一旦被攆出去，性命都興許難保，你說誰不怕？

《紅樓夢》賈府的丫環，有【放出】和【攆出】兩種可能。60回，何春燕對其母親說道，寶玉說過，這屋裡的人，無論家裡外頭的，一應我們這些人，他都要回太太【全放出去，與本人父母自便呢】。這就是說，賈府放出去的丫環，將去掉【奴婢身份，還其平民百姓身份，】與父母自便。

被賈府攆出的丫環，則有很大不同，即帶著【奴婢身分】離開，走向社會，身份卑劣低下。第77回，芳官、蕊官、藕官，被攆出賈府，讓其乾媽帶走。水月庵的智通、地藏庵的圓信，聽得此信向王夫人說道：如今這三個姑娘既然無父母，家鄉又遠，【入了風流行次，將來知道終身怎樣？】可見結局之悲哀，只能進青樓煙花或削髮為尼！

所以，放出，攆出，大不相同。王夫人曾對芳官等說過，【上次放你們（58回）你們又不願去，可就該安分守己才是。又說，上年丸有姑娘分的唱戲女孩子們，一概不許留在園裡，都令其乾孃帶出，自行聘嫁。】這就是＂放出＂這與＂攆出＂的區別，晴雯、金釧被攆走，奴婢身份不變，只有以死相拼，芳官等不入青樓，削髮為尼。

紅樓夢年代，是奴隸社會，奴隸像馬牛一樣沒有人權，奴隸主可以隨意的買賣奴隸，奴隸的生死有奴隸主主宰。

賈府攆出去的奴隸，都是被賈府人扣上罪名的。比如金釧，被王夫人攆出，扣上了小娼婦，好好的爺們都被你教唆壞了。是勾引爺們的罪名，這種罪名對女孩子殺傷力最強。晴雯被王夫人罵狐狸精後，四五天水米不打牙， 被強行拖出去後當晚就死了。

晴雯和金釧如果不死，被攆出去後會怎樣存活呢？首先，她們雖然被攆，卻沒解除奴籍，只是暫時停了工作和供給，她們沒有自由身。只能待在小屋裡靠家人養著。

賈府裡的男奴一樣怕被攆。比如周瑞家的兒子得罪了鳳姐，鳳姐發威道：“賴嫂子回去說給你老頭子，兩府裡不許收留他小子，叫他個人去吧。”賴嬤嬤說情道：“我當什麼事情，原來為這個……奶奶只顧攆他，太太臉上不好看，依我看，奶奶教導他幾板子，以戒下次，仍舊留著才是。”鳳姐道：“打他四十棍，以後不許他吃酒。”這時周瑞家的給鳳姐磕頭起來，又要與賴嬤嬤磕頭，被賴大家的拉住了。由此可見，男丁被攆也是很可怕的事。

首先《紅樓夢》中賈府的奴才都是死契奴才，不管是家生子還是從外面買來的，也就是他們和牛馬一樣，都是賈府的私有財產。所謂的進，是進入賈府內當家務奴隸。

家務奴隸是主子的顏面，因此他們的生活條件較好，而且主子還把奴才分了層次，高檔的可以獲得堪比小官吏的收入，最低檔的收入也比農村人多，得到外快的機會也多。

而趕出去，不許再進，還不只是失去這一切那麼簡單，首先賣身契還在主子手中，就不止是不能在府裡幹活，而且在整個城市都不可以幹活，因為你還是這家的奴隸，如果容留你，就是觸犯了逃奴法，會連累收容者，所以你的出路只有一條，到主家的莊子上去賣命。你的生死仍然是掌握在主人手裡。

所以府裡的奴才都很害怕。

古代富貴人家會養著很多丫頭，婆子，小廝，僕人。這些僕人，有的做髒活累活，有的做主子的貼身使喚人，做的是待遇好，有輕鬆的工作。

這些下人不是來去自由的平民，而是奴才。他們的戶籍登記在主人家裡，主人有他們的賣身契和戶籍證明。

主人家對奴僕有獎有罰。

工作做好了，可以獎勵金錢和衣裳，還可以升職。

下人工作出差錯了，會懲罰。以《紅樓夢》為例，說說主人懲罰下人的幾種方式。

第一、降職留用。

迎春的奶孃因為設賭局，被處罰。本來是高高在上的，管理小姐錢財的奶孃，被罰打掃廁所。

第二、攆走，給他們奴籍允許出嫁，或者出家。

王夫人懲罰芳官時，吩咐：

“喚他乾孃來領去！就賞他外頭找個女婿罷。他的東西，一概給他。”吩咐上年凡有姑娘分的唱戲女孩子們，一概不許留在園裡，都令其各人乾孃帶出，自行聘嫁。

小戲子被幹娘領走自行聘嫁。可以嫁給府裡的小廝，也可以嫁給外人。

四兒，也被娘領出去配人。不過四兒配人也有可能是主人做主配給某個小廝。

芳官，藕官和蕊官被從少主人身邊攆走，王夫人給她們奴籍，還他們賣身契，允許她們出家。

第三、攆走，待處理。

金釧、晴雯和司棋，從主人的貼身丫頭被一擼到底，從主人身邊攆走，但是沒趕出榮國府。

她們日後是出嫁，還是做粗活，主人沒發話，就在家待業。

第四、攆出家門，不給賣身契，不給戶籍，永不錄用。

這是最嚴厲的懲罰。王熙鳳給周瑞兒子的懲罰就是這種。

為什麼奴才都害怕第四種懲罰呢？

如果他們逃走，或者被趕走，永不允許再進主人家，他們就是沒有收入，沒有戶籍的黑人。這樣的人找不到工作，養活不了自己，只有等死的份兒。因此《紅樓夢》中，對奴才最嚴重的懲罰就是攆出賈府，永不許進賈府。

古代有嚴格的保甲制度。清朝分為保甲和牌甲，十戶為一牌，十牌為一甲，十甲為一保。

保甲制度規定如果一家有罪，其他九家必須告發，誰不告發和犯法者同罪。如果某人犯罪，其他人都要告給甲長，甲長告給保長，保長告給縣官，再最後提交到兵部，如果其中一級出了差錯，會受到重罰。

如果一個奴才被主人攆出去，他的戶籍還在主人手中，他就沒有戶籍。這樣的人，就是有錢租房子都無人敢租。一旦將房子租給來歷不明的人，就會被告發，就得吃官司。因此被攆出去的奴才只有死路一條。

《紅樓夢》裡，周瑞的兒子在王熙鳳生日的時候喝酒鬧事，還把王熙鳳老孃送來的禮物打翻了。鳳姐讓彩明去訓誡他，他不僅不服，而且罵人。彩明是代表鳳姐去的，他罵彩明就是罵鳳姐，就是以下犯上，鳳姐一氣之下，就要攆周瑞的兒子出去。王熙鳳告訴賴大家的：“賴嫂子回去，說給你老頭子，兩府裡不許收留他兒子，叫他各人去罷。”

王熙鳳對周瑞兒子的懲罰是不給解除奴籍，卻不錄用，讓他自殺自滅。這個懲罰是最嚴厲的懲罰。因此周瑞一家非常害怕，特意搬出賴嬤嬤來求情。

還好，王熙鳳給了賴嬤嬤一個面子，打了周瑞兒子一頓，訓誡一番也就罷了。

假如有一家企業，一旦進去工作，你的衣食住行、生老病死，都由該企業負責，幹得好的，有能力的人甚至可能獲得股東老闆青睞，過上富貴優越的生活，甚至子女也可以當上公務員走上仕途，實現階層跨越。這樣的單位，員工捨得離職嗎？怕不怕被開除掉？賈府就是這樣的企業。一旦被開除，就失去了衣食無憂的生活，賈府的下人們當然害怕被攆出去，成為無依無靠衣食無著的可憐人。

賈府的最上等奴才當屬賴嬤嬤一家，賴嬤嬤是賴大之母，賴尚榮之祖母，他因為服侍過賈府老主子在賈府奴才中，地位最高，有臉面是可以在主子面前有資格坐著的人，（尤氏鳳姐在賈母面前站著，賴嬤嬤可以坐在小杌子上），眾人湊份子給鳳姐過生日賈母說她“位分雖低，錢卻比她們（指尤氏等）多”，是“財主”“老封君”，應多出份子錢。

他的兒子賴大，是榮國府的大總管他一出場便為元妃省親忙得不可開交，盤算出入賬目、點人丁、做建工等等。宮裡的老太妃薨了，主子們要按爵守制、外出送靈，榮府只留賴大主管事務，派人丁上夜。可見深得主子信任。賈薔，這個寧國府的嫡派玄孫競要恭恭敬敬地尊稱他“賴爺爺”。其在榮府地位權利可見一斑。

他雖是奴才，但是住處卻非常豪華，有一個“雖不及大觀園，卻也是十分齊整寬闊，泉石林立，樓閣亭軒也有好幾處驚人駭目的”大花園，他給兒子賴尚榮花錢捐了個縣官，在自家寬敞的大花園裡，大宴賓朋。連賈母王夫人等寧榮二府的主子們都去赴宴慶賀，榮耀非常。由奴僕階層進入統治階級，直接實現了階層跨越。

稍次一等的就是夫人們的陪房，他們是作為主子的心腹耳目在賈府存在的，自然深得主人信任，可以為主人去辦機密事情。比如王夫人的陪房周瑞家的，劉姥姥進賈府打秋風，就是她引薦的。她被王夫人派去同邢夫人的陪房王善保家的各為其主參與抄檢大觀園。她們是有地位有權利的女傭。相當於公司中層幹部參與管理工作，同時跟領導關係非凡，是領導心腹耳目。

最末等的僕人，林黛玉進賈府第一面的印象是“這幾個三等僕婦，吃穿用度，已是不凡了”。在一個單位工作，吃、穿、用度全免費，還超級好，這樣的單位你捨得離開嗎？怡紅院裡河婆子因初入大觀園不懂規矩，吵架打罵，被傳令“攆出去再打四十大板”時，立馬淚流滿面央求告饒，自此百依百順不敢生事了。

王熙鳳曾說過“便是我們的丫頭，比人家的小姐還強呢”，書中有大量關於丫鬟們吃穿用度的描寫非常奢侈 。一等丫鬟可以單獨點餐，迎春的丫鬟伺棋就曾因為一碗燉雞蛋大鬧廚房。

大觀園小廚房廚娘之女，柳五兒因素有弱疾，沒有差事。託芳官去怡紅院謀個差事，明確說自己的目的是“添上月錢，家裡從容些——便是請大夫吃藥，也省了家裡的錢”，也就是說在賈府工作，有免費醫療的福利。

賈赦欲納鴛鴦為妾，鴛鴦不從，便要強迫鴛鴦之父金彩做成此事。卻得知金彩已經“得了痰迷心竅，連棺材銀子都賞了”，可見賈府這個良心企業連員工的喪葬費都包了。

總而言之，一句話，衣食住行生老病死這些煩心事，賈府的下人不用自己操心。賈府這個良心企業會為自己的員工從搖籃到墳墓負責到底。這樣一個好單位，你會願意離開嗎？

真假內外是針鋒相對，天壤之別。真被假隱，就是真在內假在外；真是內質，假是外皮。紅樓夢是真的王國，作者為了隱藏真闡釋真而虛擬所“生”的人物自然都是敬仰真，喜歡內的。紅樓夢中的真假就好像邏輯學上的真集合和假集合，真集合在內，假集合在外，兩集合相鄰近而不交集。“攆出去”就是從真集合中趕出而變成了假，也即變成了真的敵對陣營。“攆出去永不再進”，就是將其永久打入假的陣營，這就是害怕攆出去的原因。

曹雪芹大概沒有這方面的知識，所以他寫的這種情況是不存在的。一個貴族家庭的奴隸來源無非是兩個，一是皇家賞的，二是買的，他們的後代從出生就是奴隸的身份。凡是奴隸從小就要給主人幹活，一輩子除了老的病的不能幹活了就要一直工作，類似金釧那樣的不合主子的心意就會給她調換工作，比如洗衣做飯打掃衛生甚至發配到農莊幹活，不會像書裡寫的那樣攆出去閒著，那還叫什麼奴隸，還有柳五兒十六歲了還閒在家裡沒事幹，這也是不可能的。

《紅樓夢》裡，僕役下人，尤其是丫鬟婆子等女性僕役，被攆出去，那就等於是被企業開除了，辭退了唄！

您要知道，在明清時期，乃至於中國尊儒以來的各個封建朝代中，女性，是沒有社會地位，沒有參加勞動的機會的。社會上能供女性從事的職業也很有限，要麼就是像《水滸傳》裡的王婆一樣自己經營個體，要麼就只能在秦樓楚館等風月場所裡找工作。

那麼對比之下，能在王府裡做丫鬟，收入高，工作又足夠體面，環境又好的，這對於當時社會上的女性來說，那就是一件相當幸運的事情了。

在《紅樓夢》的情節裡，襲人的哥哥花自芳，說襲人年紀大了，要給襲人贖身之後許配人家。襲人非常不樂意地和母親哥哥說了一番話，其中的意思就是，作為平民百姓家的女孩子，能夠被賈府這樣的王公貴族買進王府裡做僕役，這是一件很幸運的事，而且她的這個收入，也足夠讓自己一家人脫貧致富的。

或許，在當代人看來，被買賣並給別人做僕役，是一件很沒有人權的事。但是在古代，甚至在當代的一些種族階級觀念比較重的國家地區，生來窮苦的人，有機會接近上流社會的話，即便是為奴為僕，那也是一件幸運的事。