周厲王在位三十七年，是《史記》的說法，但是它對於厲王前三十年的事蹟隻字不提，可信度很有疑問。實際上，太史公也知道厲王在位年限不可靠，所以才以共和元年為確切紀念的開端。

《竹書紀年》記載周厲王在位一共十二年。

〔厲王名胡（居彘，有汾水焉，故又曰汾王）。元年戊申春正月，王即位，作夷宮。命卿士榮夷公落。楚人來獻龜貝。三年，淮夷侵洛，王命虢公長父徵之，不克。齊獻公山薨。六年，楚子延卒。八年，初監謗。芮伯良夫戒百官於朝。十一年，西戎入於犬丘。十二年，王亡奔彘。華人圍王宮，執召穆公之子殺之。〕

這個記載很簡略，但是比史記記載更可信。它記載了兩次外族入侵，都很恐怖。第一次，厲王三年，淮夷打到了洛陽。“徵之不克”，王師打了敗仗。淮夷如何退去的不明。第二次，西戎入犬丘。這個犬丘是周懿王建立的都城，新進考古發現證明其位置就在西鹹新區，距離鎬京咫尺之遙。戎人又是如何退去的，還是不知道。

周厲王為什麼要任用財政專家榮夷公姬落來“與民爭利”呢？他沒有進行任何享樂用的工程，目的就是要解決周朝的財政危機。

寶雞青銅器博物館現存周厲王“自做”祭祖用的㝬簋一件，有一百二十四字的銘文。大意為我晝夜盡心經營先王事業，以配皇天，我任用義士獻民，祀先王宗室。作此將彝寶簋，安惠幹先宗列祖，以祀皇天大命，保佑周室、王位和我自身。賜降多福、長壽和智慧。

從這篇周厲王親自寫的銘文來看，他那種急切的想要振興周朝的心情激盪於文字，不像是在做樣子。

但是他不知道怎麼樣應對“華人”的怨言，派出秘密警察監視他們，壓制反對意見，最終遭到了失敗。做國君光有一腔熱血不行，要想成功，必須要按照事物發展的本來規律來行事。

《史記》中，召公一再規勸周厲王，最終在華人暴動中用自己的兒子換下太子。這有點讓人難以理解，華人怎麼能滿足於別人“替換”太子呢？

按《竹書紀年》的描述就很簡單，暴動的華人抓住了召公的兒子並且殺了他。這跟可能召公的兒子是厲王的支持者，並且參與了對華人暴動的鎮壓。

厲王很可能還是有一批支持者的。

周厲王對山川河流收稅，出發點沒錯，也算開源，只是做法簡單粗暴。進行堵民之口，導致華人暴動，根本原因是諸侯日益強勢，他這個周王室的共主，權勢日益衰弱。

前844年，周厲王聽從榮夷公建議，進行“專利政策”，將山林湖澤改由天子控制，目的是收稅，因為周王室控制諸侯的能力，已經開始力不從心，土地以井田制形勢，九分之八封給了大家，可山林湖澤沒有啊。

按理說普天之下莫非王土，收稅無可厚非。可各諸侯貴族不幹，原因是他們已經在利用山林湖澤創收。現在周王室來這一招，豈不是把財源截走了一大半。從一開始，使山林水澤屬國君獨有的政策，就受到一波又一波人的阻撓與勸說，但周厲王吃力秤砣鐵了心！

山水國有，目的是收稅。可執行下去就完全走了樣，完全禁止那些以前就靠山水謀生的人打獵捕魚，理由當然是耐心解釋說，是周厲王不給你們活路，我只是照章辦事。對那些以前就向自己繳稅的獵戶漁夫則翻倍徵稅，理由自然也是周厲王要我這麼收，我只能對你表示同情，可高額稅一個子也不能少。總之，自己假公濟私，責任全部推給周厲王。讓民眾去恨想攔自己財路的周厲王。

於是，那些靠山水過日子，又看不到政策檔案的平民、士人、當然都異口同聲說周厲王橫徵暴斂。周厲王也不為自己的政策搞宣傳，也不調查真相，心想，大貴族大諸侯就夠我煩的，你們這些平民也敢說我不是?我管不了他們，還管不了你們?於是下令，誰再說我壞話，就不給他說話的機會。這一下子好了，走路也不讓說話，這比不讓人上山打獵、下河捕魚還令人難受，就是要把人逼瘋的節奏。

於是憋了三年，大家再也忍受不了。前841年，在沉默的壓抑下瘋狂起來，爆發了華人暴動。 住在都城內部的人，拿著鋤頭扁擔聚集一起攻打王宮。周厲王嚇得魂不附體，逃出了都城鎬京。 天下沒有周王了，暫由召公和周公代行天子職權，史稱“共和行政”。

不到兩百年後，為了增強國力，增加收入，齊國管仲就進行改革，將川澤山林收為國有，分別設三虞三衡。

周厲王之所以失敗，是因周室權力日微，加之他缺乏謀略，辦法簡單粗暴，讓不明真相的平民遭人唆使，被人利用，也讓自己身敗名裂！

周王朝傳到周厲王時已經是第十代了，相傳周厲王出生時：冬大雹，牛馬死，江漢俱動，這一異象已經昭示了他的命運，雖然如此，他仍然被確認為繼承人。

繼位後，周厲王非常貪圖財物，加之暴虐，於是引起華人不滿，在暗地裡說他的不是，召公告訴周厲王說：“老百姓已經難以忍受您暴虐的政令，紛紛在暗地裡議論呢！”

周厲王一聽，非常惱怒：“這還得了，我作為一國之君，豈是你們議論的物件。”於是從衛國找來一個巫者，希望透過他的神靈來監察那些誹謗他的人，沒過多久，那些誹謗他的人都被殺了，人們敢怒不敢言，只能道路以目，用目光訴說著心中的不滿。

周厲王見很有效果，非常高興，告訴召公說：“想不到我還能夠消除百姓對我的誹謗，現在他們連屁都不敢放一個。”

召公看著沾沾自喜的周厲王說：“這哪是你的能力啊，您只不過是遮蔽了他們的言論，防止老百姓說話，比防止川流還要困難，川流積累到一定程度必將崩潰，它的威力將傷害許多人，防止老百姓說話也是這樣，所以要想讓川流不傷人，就要疏導他，對老百姓也一樣，要讓他們暢所欲言，這樣才能將政令的得失反饋回來，國家才能能夠治理得好。”

周厲王被召公潑了盆冷水，內心老大的不高興，召公見此，不忍心國政頹敗，接著說：“為什麼天子要設立采詩官，並且使上士獻詩、樂官獻樂典、史官獻三皇、五帝之書。乃是讓小師用樂器表達箴言、沒有眼珠子的瞍賦公卿列士所獻的詩、眼神不好的蒙誦讀箴諫之語，這樣才能得到各方面的訊息，從而達到平民把意見傳達給天子，左右近臣能夠盡到規諫的責任，內親外戚考察和彌補天子的過失，樂師和太史負責教導、誨育天子，老臣彙集、整理各方面意見，然後君王斟酌考慮衡量取捨。這樣政事施行起來才不會相沖突。”

“老百姓的言論，就像土地上的山川一樣，山川所以宣地氣而出財用，口亦宣人心而言善敗，如果你想要堵住他們的嘴不讓他們說話，那麼怎麼會長久呢？”

周厲王不以為然，繼續派衛巫到處巡查，一有發現說自己壞話的人立馬抓起來殺掉，就這樣，華人再也不敢說他的壞話了。

但正如魯迅先生所說：“不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。”周民沒有在沉默中死亡，在經過三年的忍耐之後，他們爆發了，將周厲王流放到彘地去了，最後老死於此，終身不得回國。

這告訴我們，每個人都應該正視自己的缺點，聆聽不同的意見，選取正確的意見，判別錯誤的建議，這樣才能夠少犯錯誤，如果掩耳盜鈴，不能夠聽取建議，那麼時間一長，只會在錯誤的道路上越走越遠

周厲王時期，周王朝已經二百多年了，當時的井田制已經不適合時代發展，公田沒人種了，奴隸大量逃亡，諸侯國也不按時進貢，周王室出現了財政困難，於是，周厲王就想開源節流，增加稅收，他頒佈法令，把南山封禁了，不準人民去南山打獵，把河流也收回國有，不準人民在河裡捕魚，華人就議論紛紛，甚至抗議，於是，周厲王就下令不準華人議論朝政，也不準華人上街，所謂官逼民反，於是，在鎬京就爆發了華人起義，把周厲王趕跑了。

後來太子即位，是周宣王，他很聰明，他汲取父親的教訓，一方面實行開明政策，一方面暗地裡調查事實真相，於是就有了料民於野，就是把國都的人全部都集中到城外，清查戶口，這一查，才真相大白，是貴族階級把奴隸窩藏起來，導致周王室的奴隸大量流失，沒有人耕種公田了，還有就是華人暴動，是貴族階級在煽動。這一現象說明了西周時期的奴隸制已經沒落。於是，周宣王採取措施，開放公田，允許人民開墾荒地，條件是必須向政府繳納公糧和賦稅，這就是在中國實行了兩千多年的公糧的開始。

周朝，還奴隸制呢，厲王與民爭利。可笑的閥門謊言啊！閥門無恥，以己代民。我看歷史的真相是：周厲王與閥門大族爭利。中國一向是家天下，皇族是一家子，其他財閥望族，也各成一家啊！歷朝歷代的朝代更替，其實就是皇帝輪流做，明天到我家的輪流坐莊。何時真正的以民為念？解民於水火，解民於倒懸？還不是皇族的手伸到了各個名門望族的鍋裡搶肉吃，然後各大家族一哄而上，打著弔民伐罪的旗號抓丁充軍，推翻貪嘴的皇帝。所以，歷朝歷代成也蕭何，敗也蕭何。其實哪有人民什麼事啊！要說有人民的事，那也是拿人民當炮灰罷了。