只能少之又少，幾近鳳毛麟角。文人雅士之博古通今溫文爾雅，源於三個異乎尋常的特殊“境況”—— 崇尚禮儀的儒雅環境、慣於爭執的文化背景、閱歷豐富的睿智老人。出手能寫文章，開口可說外語，舉止還算有禮，衣著堪稱入時，皆乃表象不足掛齒。當下貨真價實地透過骨子裡散發出來的風流倜儻，擅長於知識綜合起來運用，精明於文化爭鳴以後響應。就此兩點能耐，幾人引以為重？

有，但他們開始學著搞錢了，社會上給他們提供的平臺，不是讓他們成為真正的文人雅士，而是讓他們成為富毫，讓文化沾滿了銅鏽。

文人雅士，看你怎麼理解，用什麼標準衡量。

所謂文人雅士，本人理解應該是，有氣節，有學識，德行正，閱歷深，不諂媚，不為金錢所動，不為權勢所利，不為情而亂性，具備這些本人認為才能稱文人雅士。當今社會不敢說沒有文人雅士，但能挑出來的文人雅士還真沒有。

，什麼時代都有真正的文人雅士，只不過當今時代有些文人雅士多了點浮躁，多了點鑽幣眼拜金主義思想，但也有相當部份是打住文人雅士稱號濫竽充數，這也許與現社會經濟高建大發展出現貧富兩極差巨大有關。如要想改變當今有真正文人雅士點絕大多數的，還是需全社會共同努力逐漸縮小貧富差距，更需文人們守得住清貧，耐得住寂寞之心和有真誠為文而生的高尚情操。