“國家是一個階級壓迫另一個階級的機器，是使一切被支配的階級受一個階級控制的機器。”這是列寧對馬克思、恩格斯的國家觀點最全面、最準確的概括。

它包括3層含義：①國家是有階級社會的組織。這說明國家是一種歷史現象，不是從來就有的，也不會永遠存在下去。它是社會內部矛盾運動發展的結果，是私有制出現、階級形成後，階級矛盾不可調和的產物。同樣，國家也必然伴隨著階級、階級矛盾的徹底消滅 馬克斯·韋伯

而自行消亡。這是國家的產生、發展、消亡的客觀規律。

②國家是階級統治。這指出了國家的本質，即國家是哪個階級的政權，是哪個階級的統治。在有階級的社會中，任何一個階級的統治都來源於它們的經濟統治，而一個階級的經濟統治又必須依靠它的政治統治來維護和鞏固，因此國家政權總是屬於在經濟上佔統治地位的階級。政治統治是統治階級的聯合力量，是統治階級的集體意志和力量的表現，一般都是通過國家意志來實現的。奴隸制國家的本質是奴隸主階級的統治，封建制國家的本質是地主階級的統治，資本主義國家的本質是資產階級的統治，社會主義國家的本質是無產階級的統治。

③國家是機器。它形象地指出國家是由許多部件所組成的互相聯絡的有機整體。國家組織與其他社會組織的主要區別，就在於它有強迫被統治階級服從國家意志的能力，有行使這種權力的官吏（幹部），有實現這種權力的軍隊、警察、法院、監獄等強制機關，還有供養官吏與強制機關的捐稅和國債。

這3項構成一種組織力量和物質力量，即特殊的社會權力。

國家是什麼？

很複雜的問題。對於個人，現如今，種地的，希望有個好收成，賣個好價錢；打工的，想要工資漲得比物價快；辦企業的，祈盼發財別虧本；學生麼，期待學知識，考好學校，有好前途……一天下來，累得不行，只想休息，哪管那許多，“肉食者謀之，又何間焉”？

（略）

國家定義，是對國家本質的認識。“熟知非真知”，如同對人的定義，若只表象描述，無法與它物根本區別。舉例固然可以，但那不是定義。國家不是孤立物，涉及到人民，民族，種族，社會，階級，人口，家庭，資源，財富，法律，政治，暴力等很多相關事物及概念，甚至還有自由，公正，文明等似乎不相干的相關範疇。

國家直接與階級相關。理解階級在理解人之後，生活中的個人比較直觀，階級不然。生物有性別之分，如，雌性和雄性，此外有雌雄同體，雌雄變體，無性繁殖等，它們在個體上的依據是各自的生理結構，而非人的意志強加。階級有專政階級和被專政階級之分，也有其他中間階級、階層和狀況，階級同性別不同，劃分依據不是人的生理，而是人的社會經濟生產關係。人的經濟狀況是由其主觀意志決定的，還是由社會現有物質生產關係決定的？比如說，某處有可賺大錢的大型礦產，它的產權、佔有、開採、獲利等各項權益，是不是人們可以隨自己意願決定，想怎樣就怎樣？旁觀者不以為然，身在其中的人更不會這麼認為，隨之而來，所有者、租賃者、勞動者、收稅收息者等，因各自權利不同建立不同社會關係。若這類物產關係在各地區、部門都存在，其中相近功利關係的人自然會相結合，所有者階級，勞動階級，各不依人意志存在了。適應著相似的日常活動、生活條件，階級情感、階級意識也隨之產生。即便焦大愛上林妹妹，林妹妹也實難瞧上好家奴。

剩餘產品生產和爭奪，社會分化，階級隔閡，權利與義務的不對等，階級矛盾尖銳化，暴力反抗與暴力鎮壓對立，國家順勢產生。有了國家，也就有了國家觀念。

國家不是從來就有的，也不會永遠存在。不同時期，不同地域，不同歷史條件下，有不同國家。每個國家盛衰興亡都有各自機緣和原因。不論什麼樣國家，本質上都是階級專政的利器。社會階級關係，決定著國家性質。沒有階級，也就沒有了專政功能的國家。國家是暴力機關，不是生產部門，因而要有必要經濟來源。社會經濟命脈掌握在哪個階級手中，哪個階級就有主動權。分析瞭解階級動向、各階級內部不同集團利益訴求，方可理解不同國家關係變化。受過九年義務教育的，學過社會發展簡史，對國家這類事知道的多，不多費口舌。（略）

有沒有民族國家？

民族國家，歷史上有的，比如元帝國，規定了蒙古族人為最高等級，屬統治者，但那規矩奉行起來很難，解決不了本民族中仍有貧苦者，他民族中有富豪這一現實問題，還要允許他民族中豪強參政，窮蒙古人日子還是不好過，純粹民族政權很快消停了。後來的清統治者意識到這一點，不搞唯滿獨尊，注意籠絡其他民族中的強勢者，漢人也可當大官兒，骨子裡實行階級統治，只是地主階級日薄西山。一個國家可有很多種族、民族，但若搞種族或民族專政，以血緣而非經濟政治理國，則國運必不久。

全民國家可行嗎？

全民之國，意味著全民生產，同時全民皆兵，輪流參政執法，人人不受分工限制，全面發展，各盡所能。近似於傳說中的自由王國，區別在於，自由王國是世界化的，國家是區域性的。想象中很美好的東西，往往不夠現實。對外友好，未必能換來同樣友好，羊想和狼交友，一廂情願。想要民權與民主，先要民富才成。富有來自於資源佔有與長年累月的勤勞。社會財產大部分歸少數人所有的制度下，所稱民富，實是少數人富，大多數人最多隻有民生。勞者有其產，這是必經的一步。於是，仍不得不面對解決少數人有產，大多數人無產，勞者不獲、獲者不勞的難題。沒有足夠生產力，消滅不了階級，全民國家很難，同民族國家類似，擺脫不了想象中全體，實際中少數人專政的尷尬。

國家是不是由家庭組成的？

類似還有主權和人權之爭。家庭是最基礎的社會生產單位，負責社會自然基礎--人口的生產。家庭同樣不是從來就有的，現代一夫一妻制家庭遠沒有國家歷史長。社會與國家有別，國家支柱是軍隊。有人老早強烈推薦閱讀《家庭，私有制和國家的起源》。讀過知道的人應很多，略過。至於主權和人權，也須具體動態分析。主要看國家現有性質，掌權者是什麼人，又為什麼人服務。“八字衙門朝南開，有理無錢莫進來”，在這樣國家裡，只有富人才享有人權，窮人只有盡勞役做奴僕權。主權，同時也就是有產者的集體人權。“寧與友邦，不與家奴”，古時奴隸、農奴們起義，必會遭到各國奴隸主貴族聯合鎮壓，殺一儆百。同時，統治階級內部各集團，即各國統治者，藉機擴張勢力，為各自利益勾心鬥角。與以往不同，資產階級不受國家所屬限制，它的活動範圍是全球，世界上任何可能獲利的地方都是它的家國。

（略）

中國是人民民主專政國家，國家為人民服務。（略）

但問，如果人民內部有矛盾，怎麼辦呢？

環境決定性格，性格決定命運！當一部分類似環境的人聚集起來後就形成部落，小部落中生產力最強大的那個人剩餘食物最多，而能力弱的人就向他們打工，以換取食物！當該環境中的最強的那個人資產越來越多，為他打工的人越來越多，慢慢的小部落已經不能滿足生產所需，慢慢的形成城邦，而城邦則是一大群擁有相類似屬性的小部落演變而來，隨著時間的發展小城市越來越大了，最後由其中最強的一個部落中的最強的那個部落王統一形成國家，而此時的部落就變成了我們所說的民族！雖然，就我們國內而言我們是屬於多民族國家，但是由其中最強的部族統一後並實行文化和思想的統一，從而促使了我們這個多名族國家不同民族不同環境之間擁有著相類似的生產方式，這就決定了我們國內的穩定性！！而西方很多國家屬於民族國家，原因也在於生產方式雖然有些相似的地方，但是沒有人將他們進行有效的整合，從而導致了海洋文明、遊牧文明、農耕文明之間的嫌隙較大而難以形成大的多名族國家！！所以我們國內一定要感謝三大偉人“秦始皇統一中國”“漢武帝文化統一”“毛主席合理的民族政策”！這三位塑造了我們的統一的信仰家國信仰，而不是狹隘的民族主義

個人覺得國家是一個概念，無數個相同信念的家組成的國，以前天子代表天封國，天也就是老百姓的泛稱，表明這一群老百姓願意在一起組成一個國家，既然是老百姓的意願，那分分合合就成了中國歷史，愛國就是愛大家，愛老百姓，有些統治者會偷換概念，統治者是大家指派管理這個國的，有管理就有好壞，好的我們留任，壞的我們趕走，不能說統治者好壞都代表這個國家，這就是愚民，中國封建統治者都慣用，皇帝代表國家，你反對朝廷就就是反對國家，其實這個偷換概念，他代表老百姓管理國家，不是他代表國家，如果一個國家是一個人代表的，那這也就是他一家，談何國。。所以我們從小就要教育小朋友熱愛祖國，熱愛人民，只有無數個家團結起來，祖國才會強大。現在很多言論不愛國，其實他們意思很多大家都明白，不是不愛國，是不愛國家內一些不良的東西，其實這些人不對的，首先你自己要愛國，其次你應該積極到社會中發揚正氣，改變國家一些不好的東西，強大我們的國家才是正事。

國家就是整一幫人圈⭕塊帶水的或不帶水的地佔著，這塊地上的一切包括人都歸這幫人管著，這地上的活物誰要是不聽這幫人的話不老實就收拾，防備外⭕的來搶地盤，看管⭕裡的守規矩，如果閒出屁了就出去搶別的⭕的財和物。就這麼點破事，一點都不復雜。

自古以來三皇五帝到如今所謂國家就是由不少的人即人民組成的，形成上層建築與經濟基礎，上層就是起統治階級作用，即政治經濟軍事學術，而工農兵學商和下層廣大民眾，還有社會形成的千家萬戶的家庭，就是國家形態的中流底柱盤石，人民是關乎國家生死存亡的核心。中國社會的發展是以解放後為界工農聯盟為基礎，廣大人民為中心一切為了人民，乃至偉大領袖毛澤東喊出人民萬歲為人民服務，說到地人民就是一個國家基礎，求解放謀發展都是為了人民過上好曰子。尤以上層各項政策的制定如改革開放，就能極大的調動被束縛了的人民手腳，解放生產力而使經濟建設不斷飛躍，又邁步在國家四化建設興旺發達的走向裡，而中中國人民才過上欣欣向榮的幸福日子;國家又定位在一個政黨的執政能力，而中國就一直在中國共產黨有力的作為中，帶領人民走上繁榮富強。

這個問題有點大。簡單地講國家是維護一個階級對另個階級的統治機器。（見列寧全集29卷第435頁）歷史上有四個型別國家：一是奴隸制國家；二是封建主義國家；三是資本主義國家；四是社會主義國家。從先進性看是社會主義國家！當然國家有公共產品，國家機器，那就不說了，這得上一堂課時間來講了。

①國家是一個階級壓迫和統治另一個階級的工具。設有軍隊，警察，法院，監獄等暴力機關，作為統治階級的後盾。國家有疆域，但要注意國家並不是一個地域概念。②一個國家的統治階級的性質決定了國家的性質，這就是國體。封建地主階級佔統治地位的國家是封建主義國家，資產階級佔統治地位的國家是資本主義國家，無產階級佔統治地位的國家是社會主義國家。③統治階級在國家裡掌握政權，如何將統治階級的每一個個人的權力保障到位呢？這就是政權的組織形式，也就是政體。中華人民共和國的政體是人民代表大會制度，人民(統治階級)通過人民代表大會行使統治權力。④國家要建立相應的經濟制度。經濟制度中的核心是生產資料歸誰所有和勞動產品如何分配。中華人民共和國實行生產資料全民所有和集體所有。而分配製度是各盡所能，按勞分配和其他分配製度並存。

這個問題好，應當分析一下。

什麼是國家，馬克思主義認為國家是階級的產物，是階級壓迫階級的工具，國家由政權和機器～軍隊警察法庭監獄組成。國家有領土有老百姓。

國家需要有國體，就是國家體制是什麼？中國是人民民主專政的社會主義國家。

國家需要有政治體制，就是權力機關是誰？中國是人民代表大會一院制，一切權力歸人民，就是人民代表大會。

國家不等於祖國，國家不存在愛不愛的問題，國家本身也沒有錢，國家是可以滅亡的。

人們常說的愛國是愛祖國～我們祖先留下，生我養我的地方，國家政權不等於就是國家，只是國家的一部分。

人們常說的由國家出錢養老，是錯誤認識，應當是由政府出錢。國家所有其實是政府或央行所有。

國家興亡匹夫有責這句話片面，其實應當是祖國興亡匹夫有責。

家是我們賴以生存的地方，可以風擋雨。

經過一定組織的國家會比這個功能更大，所以才有了愛國的語言。

但是一個國家不可以給他的民眾遮風擋雨，那麼這個國家早已名存實亡。

這才是老百姓應該關心的地方。