杜甫以詩歌記錄了他所生活的時代的歷史，反映了廣闊的社會生活，如同一部歷史一樣，尤其是安史之亂所帶來的社會動盪，在他的詩中有非常詳細的記載。他的詩歌可以視為歷史，可以佐證歷史，可以彌補歷史，所以被稱為“詩史”。 聖人這個稱呼是儒家的尊稱。被稱為聖人的人，都是符合儒家思想，憂國憂民，愛民如子，具有廣闊的悲天憫人情懷的人。杜甫正是這樣一個人。他一生顛沛流離，但始終抱有積極的入世熱情，忠君愛國。自身身處困境之中，卻還能關心廣大和自已一樣的人，這種博愛的情懷，是當得起聖人稱號的。而這種情懷主要是透過他成就極高的詞作表現出來的。杜甫《茅屋為秋風所破歌》中寫道，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，所表現的就是這種情懷。 最後談一下杜甫的藝術成就。杜詩是集大成之作。從題材、內容、風格、造語、章法各個方面都極為突出，成就極高。不多寫了，這個容易找打。所以結合上面的那些，他被稱作詩聖。

杜甫以詩歌記錄了他所生活的時代的歷史，反映了廣闊的社會生活，如同一部歷史一樣，尤其是安史之亂所帶來的社會動盪，在他的詩中有非常詳細的記載。他的詩歌可以視為歷史，可以佐證歷史，可以彌補歷史，所以被稱為“詩史”。

主要因為杜甫的詩多與社會、民生等有關.詩人杜甫用詩筆寫出自己在安史之亂中的見聞和感受,全面而又深刻地反映了這一時期唐朝由盛轉衰的社會現實,表現了憂國憂民的深沉感情,所以被稱之為“詩史”

“詩史”是指杜甫詩歌中所體現出來的“善陳時事”的現實主義精神和創作方法.“善陳時事”包括兩個方面的含義：

一、是所寫為當時的重大事件或與重大事件有關。具體到杜甫的詩歌是指“逢祿山之難,流離隴蜀”所見所聞所感。這就與一般的反映現實區別開來。否則,“詩史”就用得太泛了.由於安史之亂是唐帝國由盛轉衰的關鍵。杜甫濃墨重彩地描述這一歷史轉折過程中的種種社會景象,使得他的詩具有深刻反映社會發展規律的意義。

二是“詩史”除了指作品所寫的題材涉及社會重大事件外,還指作品所體現出來的思想認識是深刻的,對社會具有比較大的正面的思想教育作用。這點在杜甫的於安史之亂前後所寫的詩歌中也表現得十分突出。

杜甫 字 子美，自號 少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，和李白合稱：李杜。我們湖北襄陽人，杜甫的詩 都是 與當時的生活經歷有關，所以現在描繪杜甫的詩風，一般是憂國憂民，抑揚頓挫的。而且他在歷史研究方面，反映了當時戰亂的真實情況和對社會的動盪不安，以及人們處身戰亂紛擾的現實情況，如：登岳陽樓，就是描繪了當時戰爭的混亂、戰火紛飛的社會情況。所以 稱為 詩史 是正確的。

之所以稱杜甫詩為”詩史”主要原因是杜甫創作的詩歌真實地反映了歷史。杜甫生活在唐代由興盛走向衰落的轉折時期 ，正好是安史之亂時期，唐王朝對於此次叛亂無暇平息，致使生靈塗炭，民不聊生，人們顛沛流離，杜甫就在流離的群眾之中，親歷種種不幸的遭遇，人們生活苦不堪言，可貴族階層生活就是另一番景象，他轉輾江湖間，把看到的聽見的民間疾苦寫成詩表現出來，三吏，三別就是典型的代表