世人百態意思是社會上形形色色的人,對待任何事都會呈現出不同姿態,或善或惡或美或醜。

擇良所安意思是一定要選擇最適合自己的樹木安家棲息,與適合自己的人，相伴一生。要找到適合自己的地方，才能更好的發展。優秀的人才會選擇明主來輔佐。

百態人生百態人.榮華富貴貧寒門.各行各業各謀生.各種環境造就人.天下原本一家人.大家維護小家安.小家平安奔小康.大家小家息相關.文化統一共學習.華夏兒女一條心.中華文化一家親.文化啟發教育人.中國文化博精深.各種各樣各出神.神農始祖首發人.大愛精神為救人.以身試藥嘗百草.誤嘗藥草犧自身.也是文化創始人.代代相承愛精神.統一文化稱農神.才能符合服大眾.神農文化為始祖.我們後代在相承.文化不斷在創新.人類不斷在發展.文化分類不分家.結合精髓統稱它.文化沒有稱高低，目地都是人受益.文化不懂統一方.後代子孫可憂堪.中國文化不規範.致使人們學西方.各門都說自家強.中國也本一家人.文化分門不分家.統一結合各門長.子孫受益幸福安..才是重點明確方？…

鬼谷子的“忤合術”，闡述的就是順和逆的謀略方法。相背相逆為忤，相向相順為合。世間萬物逆與順、相背與相合是普遍存在的，它們時而互逆、時而互補、時而互換，或者合與此忤於彼，或者合於彼忤於此，左右逢源，變化多端。欲成大事者，必精於忤合之術。

擇良所安，就是鬼谷子小忤大合的原理的運用。鬼谷子認為，小忤大合有三層意思:

其一，良禽擇木而棲: 鳳求梧。如果是一個良臣，就要找到大樹，當大樹不適合你時，就換另一顆更適合的樹，雖然這是忤，但只算是小忤，因為從長遠來看，你能有可能回報，是大合。

其二，明臣擇主而事: 臣事君。就是下級服從和服務於上級，對上級負責。但如果你的上級不適合你時，或者你不適合上級時，選擇分開是小忤，而真正分開之後，雙方都得到了解脫和重新發展，這是大合。

其三，深謀擇遠而慮: 近達遠。可能這事目前有一些負面效應，但從長遠考慮來看，又可能是雙贏，這是小忤，最終求得大合，是以近達遠。

可見，擇良所安，貴在以小忤求大和，這是一種謀略和責任。

俗話說一樣米百樣人，一千個人就一千種性格，這就是世人百態。擇良所安，就如選擇適合自己的來發展，生存。

同樣的一件事不同人就有不同的看法，同樣一樣工作不同人就"有不同的效果，所以做什麼都貴在選擇，合適自己的都能做到頂尖。如果做不合適自己的，在努力也是徒勞。如適合做銷售的你偏要他做財務，這麼來他乾的也不開心，工作完成也不好，還浪費了個人才。所以人往往要找準自己的方向，在努力才更能有好的成效。

有人喜歡靜有人喜歡鬧，只要找準自己的性格了才能更好的提升自己，過得也踏實舒適。如果喜歡靜的，你偏要去熱鬧，這樣自己也不舒適，別人也為難。找準自己了，自己也不勉強，別人也不覺得為難。