準確的說，郭德綱代表作是《論相聲五十年之現狀》《我要反三俗》、《西征夢》《論夢》《我是黑社會》《我要幸福》《屌絲青年》。而《揭瓦》是郭德綱表演的諸多傳統相聲中，將他優勢發揮到最大的一段，可以算是他傳統相聲的把杆活。

而郭德綱自己創作或者參與創作的新段子裡，大部分人會認為《論相聲五十年之現狀》《我要反三俗》是代表作，但從內容上以及表演形式上來說，這兩段應該算是脫口秀而不是相聲，所以把郭德綱按照相聲演員去論，這兩段就不能成為他的代表之作。

這兩段相聲有一個最大的共同點，那就是沒有人物，全是用“我”的口吻去敘事，而且敘事的物件是真實事件，並沒有任何加工，或者進行了簡單加工，但觀眾一聽就知道在說誰，比如主流相聲演員，比如“宋大德”等。這種表演形式屬於脫口秀，而且是帶有時事性質的脫口秀，相聲雖然也有諷刺跟褒貶不良現象的功能，但相聲的諷刺需要深加工，而且諷刺的物件要有一定的高度，不能是具體的某個人或者事物，演員表達觀點的時候需要塑造一個虛擬的角色，用角色的語言去傳遞中心思想。說白了，相聲必須有皮兒而且有瓤，演員需要用表演將皮剝開，再把瓤拿給觀眾品嚐。

八九十年代相聲黃金時期，《五官爭功》《宇宙牌香菸》《虎口遐想》《電梯奇遇》《小偷公司》《有話坐著說》等，都是有皮兒有瓤，足以傳世的諷刺型相聲。

而《論相聲五十年之現狀》《我要反三俗》中沒有這樣的加工跟立意，郭德綱也沒有角色塑造，臺詞裡的“我”就是郭德綱本人，表演形式就是宣洩私人恩怨和情緒，跟赤裸裸的罵大街一樣，故事劇情幾乎沒有，全靠碎包袱填充，這就屬於只有瓤沒有皮，也不能稱之為相聲。

郭德綱真正有代表性的相聲作品，應該是《西征夢》《論夢》《我是黑社會》《我要幸福》《屌絲青年》，以及傳統相聲《揭瓦》。這些段子有角色塑造，有劇情推進，也有密集的包袱，還有相聲表演技巧的展示。

而這些相聲有一個共同點，那就角色塑造有相當的統一性。《西征夢》《論夢》裡的異想天開者，《我是黑社會》《我要幸福》《屌絲青年》裡的落魄屌絲，以及《揭瓦》裡的賣瓦房客，這些角色都是典型的混不吝，嘴上說一套實際做一套，有著強烈的反差笑果。

郭德綱最擅長塑造的就是這類角色，或者說郭德綱基本上就只會塑造混不吝的角色，很多其他性格的角色，被郭德綱演繹出來之後，直接就變成了混不吝。

這大概跟郭德綱自身性格，以及他早年的經歷有關係。因為在底層打拼過，吃過苦也受過欺負，所以他本人的性格也偏激而且極端，骨子裡就帶著流氓氣質，做事情也愛犯渾，所以在塑造這一類角色的時候輕車熟路，或者說就是本色演出。

而《揭瓦》這個段子，郭德綱幾乎是超越了一眾老先生，演到了獨一檔的境界。這就是角色本身跟郭德綱表演風格高度匹配的結果，高德明演的《揭瓦》角色性格就不突出，主要是高德明自身形象以及氣質，演不出那種流氓的味道。而魏文亮版的《揭瓦》，人物塑造方面又偏向於耍賤，厚顏無恥令人討厭，但在毆打悶三並且撒狠的劇情裡，魏文亮的表演張力就明顯不足。

而郭德綱版本則彌補了高德明和魏文亮版本的缺點，表演到了完美的地步，老郭的形象氣質往那裡一放，你就感覺他真能幹出那種混蛋事情，跟角色劇情完美融合，堪稱《揭瓦》歷史上的教科書。

相聲歷史上要把塑造典型角色找幾個代表，那麼必定會是以下幾位：

這題目太顯無知了，相聲名家魏文亮先生（師傅武魁海）的《揭瓦》那才是經典，八十年代以在天津電臺播過，那時郭德綱還未成年了