打太極,源於道家的吐納導引術,原本是修身養性的,這個從張三丰的“太極拳論”可以得到印證。現在打太極,更多受到陳楊孫吳武等各式太極拳的影響,這些太極拳源於陳式太極拳,特點是把吐納導引術引入了武術擊技,創立了用於擊技的太極拳,在武林大放異彩,這個從王宗嶽的“太極拳論”可以得到印證。
現在許多人在爭論,太極拳能不能用於擊技,簡單說,就是太極拳還是不是歷害的打人拳術?肯定的講,現在靠練太極去擊技,必敗無疑。這個從不久前各類太極人和擊技者的對決結果得到了印證。
其實,打太極,從源頭講就不是用於擊技的。但是打太極又是用人的身體來實踐中國文化,體現中國智慧的。因此,歷來受到少數智者的喜愛和傳習。直到冷兵器時代的後期,一些智者因其個人經歷和志向,透過長時間的艱苦習練,將其運用到擊技時,太極才開始在擊技中大放光彩。這個時期的太極拳無疑是最能打的。這個從帝師翁同合對太極的評價中可以得到印證。但是,現在的太極拳絕不是那個時期的太極拳了,隨著熱兵器時代、核兵器時代的到來,以太極十年不出門的艱苦努力去以之對敵,豈不是大笑話。失去了時代需要,太極拳反而回歸了其修身養性的原本。國家現在提倡打太極,也絕不是提倡那個用於擊技的太極,而是在提倡太極拳健身健心,富含中國文化智慧這個核心點。從這個意義上講,現在打太極也應不忘初心。
打什麼樣的太極和建立什麼樣的思想有關。個人認為道家思想是太極的根源,也是中醫的根源,也是中國文字的根源。下列的圖片和太極思想都有極大聯絡。
打太極,源於道家的吐納導引術,原本是修身養性的,這個從張三丰的“太極拳論”可以得到印證。現在打太極,更多受到陳楊孫吳武等各式太極拳的影響,這些太極拳源於陳式太極拳,特點是把吐納導引術引入了武術擊技,創立了用於擊技的太極拳,在武林大放異彩,這個從王宗嶽的“太極拳論”可以得到印證。
現在許多人在爭論,太極拳能不能用於擊技,簡單說,就是太極拳還是不是歷害的打人拳術?肯定的講,現在靠練太極去擊技,必敗無疑。這個從不久前各類太極人和擊技者的對決結果得到了印證。
其實,打太極,從源頭講就不是用於擊技的。但是打太極又是用人的身體來實踐中國文化,體現中國智慧的。因此,歷來受到少數智者的喜愛和傳習。直到冷兵器時代的後期,一些智者因其個人經歷和志向,透過長時間的艱苦習練,將其運用到擊技時,太極才開始在擊技中大放光彩。這個時期的太極拳無疑是最能打的。這個從帝師翁同合對太極的評價中可以得到印證。但是,現在的太極拳絕不是那個時期的太極拳了,隨著熱兵器時代、核兵器時代的到來,以太極十年不出門的艱苦努力去以之對敵,豈不是大笑話。失去了時代需要,太極拳反而回歸了其修身養性的原本。國家現在提倡打太極,也絕不是提倡那個用於擊技的太極,而是在提倡太極拳健身健心,富含中國文化智慧這個核心點。從這個意義上講,現在打太極也應不忘初心。