任何人都是值得憐憫同情的，這是人類有別於動物最高貴的情感。孟子的“仁者愛人”講的就是這個道理。並且對於君子來說“有均無上，亦無下”，也就是說在一個博愛的人眼裡，所有人都是平等的，無高低貴賤之分。

幾千年前的古代人尚有此認識何況現代人呢！有此一問者顯然是受到仇富心理的影響，認為富人的競爭優勢和資源優勢普遍強於窮人，能夠更好保障自身權益，而這在弱勢者看來成為理應受到更多的被關注和保護理由。其實也不然，強勢富人的利益同樣容易被侵害，在這一點上富人和窮人是沒有區別的。

就拿大衣哥朱之文來說，成名有錢後的他成為村裡的富人，而且他為村裡捐了不少錢，也借給同鄉親朋很多錢，但得到的卻是父老鄉親們的不理解、白眼，甚至是怨恨。這對他顯然是不公平的，甚至是構成了情感和物質上的傷害。相信任何一個理性富有同情心的人都會為他鳴不平。

當然並非所有富人都和朱之文一樣，仗義疏財能夠為家鄉辦些實事。然而即便是對待那些為富不仁的人，只要是收入合法，不是藉助權勢欺壓弱者侵犯他人利益，他們如何生活其實是與別人無關的。

其實無論富人還是窮人，或者其他什麼分類方式，人與人之間和諧關係和公共環境是需要所有人共同營造的。

無論窮人還是富人，是否需要憐憫要看他處於什麼樣的生存狀態。家家有本難唸的經，各有各的難處？窮人生活在社會最底層，透過艱辛的體力勞動換來那微薄的工資，用來養家餬口，不能失業，生不起病，望樓興嘆。一起事故，一次不幸，就讓一個家庭破產，把生存的最後一點希望也磨滅掉，當然需要同情，需要我們去扶持，但說回來，那種好逸惡勞，渾身惡習的人，不去努力工作，有的甚至坑蒙拐騙，違法犯罪而造成的貧困不值得我們去同情。

一個富人，掌握著大量的財富和社會資源，窮人總覺得他們是最幸福的，但富人同樣也有挫折，也有苦難，也有家庭瑣碎和矛盾，商場如戰場，瞬息萬變，稍有不慎，就有可能跌落神壇，被競爭對手打垮，然後踏上上萬只腳，讓其永世不得翻身，那些富有社會責任，有擔當，他們為了事業而努力，有時候也是為了國家事業的發展，造福人類，當他們處於逆境或是遇到挫折時，有時候我們也應當去同情，去支援。

而那種為富不仁，尖酸刻薄，壓榨底層人民，透過不法手段，獲取財富，甚至毒害社會，破壞社會法制，公平正義，像這種人就不值得我們去同情。

自我感覺良好的人，總是自以為是，總是扮著一副救世主的樣子，總是站在自己的觀點立場上對別人憐憫，而這種憐憫是在極大地滿足那可憐的虛榮心的基礎上進行的。你可能看別人可憐，別人可能看你可悲……