圍龍屋也稱客家圍屋，是傳統客家民居（客家圍屋、客家排屋、客家土樓）三大樣式之一。主要分佈於廣東、福建、江西等省。廣東地區即遍佈於梅州、河源、惠州、深圳、韶關，一般都有3百年到8-9百年曆史。福建地區則出現在龍巖市的新羅區、永定區、上杭縣。圍龍屋的客家文化內涵十分豐富。從建築風格到民風民俗處處展示了客家的人文歷史，是客家文化的重要象徵。一、功能防禦性 客家圍龍屋有著極為強勁的防禦功能，1是土牆厚實，2是折射出傳統的住宅內凝聚性的特徵，全封閉的圍樓，具有堅固耐用的圍牆和全民皆兵的防禦體系，是南遷的客家人無奈而實用的生存手段。二、建築經濟性 由於建築圍屋需要大量建築材料，客家人的居所多為閉塞的山區，交通不便，運輸建築材料艱難，所以通常都是就地取材來建造圍屋，粘土、麻條石、卵石、木材和竹子等成為主要建材，降低了建築成本。三、建築堅固性 外牆砌築過程中加入韌性材料作為牆骨增強拉結，內部結構採用自重輕、韌性好的木材，在應力最大的牆基和轉角處，採用卵石、麻條石等堅硬石材加強；在構造上，外牆設定木質圈樑，內部木結構採用“半剛性”的榫卯節點。這些都有利於圍屋抗震效能的提高。四、合族聚居性 客家圍屋一般都規模龐大，大圍屋甚至有100戶人家同時居住。這是由於客家先民南遷時普遍以一家一族形式進行，來到以後形成血緣聚落，共同耕作。五、空間統一性 從宏觀的外部視角來看，客家圍屋具有空間統一性的特徵，圍屋總體上都是以祖堂為軸心，環環相套、層層圍合，形成一個封閉的外部空間形態。圍屋的中心大院向居民提供一個可面對面接觸的中心場所，可在自家門前從事著各種居家活動，如：洗衣、晾曬、娛樂、玩耍、休息、交談。六：文化自守性 客家圍屋側重於中軸對稱，以理性色彩為主導地位，圍屋建築處處體現主次分明，尊卑有序的宗法思想。供奉祖先的祠堂是至高無上的神聖空間。佈局在建築的主軸線，眾多生活空間圍合起來顯示出極大的向心力和內聚力。結語：客家圍屋人文文化濃厚，今天已經是申遺成功，給濃厚的中華文化加上了濃墨重彩的一筆。

作為客家人來說，給我最直觀的感受就是團結安全，一般都以祖屋或祠堂為心臟，整個族群一起居住，因此在建造房屋的時候，基本都是三家五家甚至是十家八家一起居住的。

總結了特點有：

1、族群聚居團結性

2、堅固安全性

3、完善地封閉性

4、居住和諧性