事實上，“隨遇而安”是一種理想的人生境界，也是多數人終身所無法達到的。“隨遇而安”的另一種眾所周知的說法就是老子所講的“道法自然”。

實際上，在現實生活中知道和學習箴言、格言、警句，甚至是經典的人很多，但是能夠在自己的日常生活中去真誠踐行和體驗的人卻是非常的少。為什麼？人性弱點使然。

人們只要能夠本著雖然做不到，卻心嚮往之和不斷地努力行動就會有進步。問題的難度在哪裡？難點在於多數人一點都無法做到“隨遇而安”。人們試想，當你在現實生活中有人欺負你、欺騙你和招惹你的時候，你的心還能夠安定嗎？假設在上述情況下，你的心真的都能夠安定，你能不快樂嗎？

如果有人真的做到了“隨遇而安”，這種人還是“人”嗎？這樣的人一定就是人們常說的聖賢，而非常（普通）人。

聖賢也是人，但卻非常人。常人到聖賢需要的是長期的修行，多數人雖然很難修煉成聖賢，但修行的過程還是有意義和價值的。所以，作為常人的我們的確應該學習朝著“隨遇而安”和“道法自然”的方向努力。

“隨遇而安”是一句說則簡單，實則複雜的生活哲學。一般來說，能做到“隨遇而安”的大體是衣食無憂且並無極高追求的人，他們的生活準則是；順其自然。坦率地說，在當今金錢至上，利益至上的社會氛圍下，如能真正做到這一點，實屬不易。說易行難，有些人說“隨遇而安”，其實是無奈之舉。因為，近似殘酷的現實逼的有些人“退而求次之”。但是，不管怎樣，如果真能把“隨遇而安”的精髓吃進去，我基本可以斷言；健康快樂的日子應該會伴隨著你，至少不會離你太遠！

隨遇而安順自然，

胸懷寬闊心態好。

一般情況難做到，

做到健康又快樂。

不卑不亢不攀比，

知足常樂平和心。

隨遇而安就是說，不管發生什麼大喜大悲的事，都不要走極端，要相信，能發生的事就一定有解決的辦法，不急躁，不矯情，不頹廢，不做作，不消極，不攀比，平常心看待平常事

所謂隨遇而安，是心中有目標，抬頭見燈塔，遇事鎮定自若、泰山崩於前而面不變色，遇山開路、遇水架橋，兵來將擋、水來土掩，彎彎曲曲、高高低低、時快時慢，總向前進。

這樣的心理素質，成功與否要看主客觀條件的比例。

至於健康快樂否？有這樣的素質，起碼不會患憂鬱症吧！？心理健康肯定沒問題，身體健康？就要看他、她、他們在長征路上奮鬥的力度、烈度有多大，有沒有超出自身承受的極限。

順其自然即隨遇而安，極難做到！因為人是造化的產物，是有劣根性的！七情六慾極難掌控，如何順其自然隨遇而安？無論面對什麼雲淡風輕的樣子？這需要極好的定力和領悟決斷力，不是一般人能做到的！

隨遇而安簡單說就是能順應環境，一個人要從內心完全做到也是困難的，要努力的調整自已，要說能健康快樂的活著嗎，健康可以做到，快樂對於一部分人來說是不準確的。

隨遇而安不論是遇到什麼樣的環境，總能安下心來。不貪利，不圖名，不為非，不作孽。境隨心轉，人的心態決定一切。能屈能伸，順乎自然！趨利避害，方可安身立命…

隨遇而安的人，是一種人生的境界，能夠做到隨遇而安的人，就說明這個人的心態好，在什麼樣的地方，都能開心快樂，我覺的隨遇而安的人，心態好的人應該對身體健康有好處！

隨遇而安一般人難以做到，但很多人被動做到。這裡"安"便是被動的意思。說白了，就是無奈。至於建康快樂，建康的人也多，快樂只是相對而言，高興比難過多些就是快樂了。