愚以為人性中最柔弱的地方應該是善良吧！為什麼這樣認為呢？

1.人之初性本善，比之於每個人之後的走向來說是個平拋弧線，人之初的善值是最大值，應該是是沒錯的，可是人性為什麼不像人的智力一樣是上行的而下行呢？就是因為她的柔弱和見惡死。為什麼叫見惡死呢？因為惡易長善難存，不是古語有：從善如登，從惡如崩的說法麼？，也是在另一側面說明行善守善的不易，而惡確像動物世界的獅虎一般可以隨意吞食牛羊一樣吞食著善良，所以一個人從出生到死亡，走著走著善點越來越少，惡業越來越多（如果沒有自修和出家大的話）。一個社會一個環境沒有保護和倡導善的意識形態環境是很可怕的，可怕的什麼惡都可能發生。君不見一個在路邊看風景的女子，無緣無故的被人推進河裡，君不見自己罪過還狂毆別人，君不見為了尋刺激擅殺路人，君不見寧得罪君子不要得罪小人的風氣日隆……善其受得了這般折騰？那些為惡的人醒醒！

這個問題大部分都會答是“心”，說“人心都是軟的也是最弱的”。其實這是個抽象的回答，觸及事情或事件本身時才會有所說的心軟和心硬的評價。

人心的本質是自尊心，自尊心與人品質有關，每個人自尊心大小不同，性質也不一樣。人說觸及你靈魂深處的東西，那個就是你自尊心的性質，他是最真實的，因為靈魂深處的改變是人整體深層次、 徹底的改變。

我們平時說的自尊心受傷害，負責任的說是虛榮心受到損害，虛榮心是覆蓋著自尊心表面的一層膘，當然了每個人的膘也是不盡相同的，所以抵抗力也不同。這不是說虛榮心是貶義的。虛榮心的本質也是與人品質相關的，這是必須要區別開的。

任何人都喜歡好話，不論是不是切合自己的實際情況，這就是虛榮；任何人都不喜歡壞話，哪怕是刻骨的良藥（偉人和聖人因其不同於凡人的虛偽所以不漏骨，如魏徵之流的命運）這也是虛榮。人有炫耀的天性，即如你穿一身真名牌而不動聲色，而被嫉妒之人汙以山寨，你之惱怒表情和言語都是虛榮心下的一種真實。

神佛立於廟宇供人奉養是神佛的虛榮，人之所以區別動物，在於直立行走下的情感、思維和創造能力，在這些能力下虛榮心是與生俱來的，也是最淺表的，是任何外界的或內心的變化都能輕易撥動的膘。不得不說這才是人類最軟弱的。

每當我回到農村，那個離心最近的家，那個魂牽夢繞的鄉村，總會讓我害怕。

從蘇州到宿遷，回去的路不遠。回家路卻步履維艱。

春去秋來，面對著異鄉的月光，花花草草，聽著異鄉的口音，忘不掉兒時的夥伴，鄉鄰。每當秋日裡的斜陽披在風化的枯木上，總能觸動我心中最柔軟的殤。

鄉愁，我性格中揮不去的等候。人生慢慢悠悠走過了三十年，平平凡凡，老老實實。估計也就這樣虛度一生了。

誰不想，有朝一日，像劉邦一樣“大風起兮雲飛揚，風風光光回家鄉”。可能吧，我是項羽的老鄉，都曾“愧對江東父老”。嘻嘻。

某年某天，多麼希望自己能安靜下來，把內心的世界好好畫畫，即使普通人，也應該有英雄的畫面。不甘心平凡，也做不到驚天動地，能為自己立傳，關愛自己的人性，為一個平凡人的人性不泯滅，我們依然值得歌頌。

心窗，為你開啟

心海中，

那一矗

深壓的石；

只須…那眸

微微一笑！

會意間，

山河突起，

雲…消…霧…散……

——高山之與…流水，

唯…知音難覓……