關羽、張飛是劉備的結義兄弟，三人桃園結義，流傳千古。關羽和張飛自始至終追隨劉備，在劉備還沒有發展起來的時候，他們兩個既是兄弟又是保鏢，在公共場合，經常侍立在劉備身邊。後來劉備成就帝業，此二人功不可沒。尤其關羽在死後，被歷代追封為各種神仙，建立宗廟，受到了極高的崇拜。甚至關羽的忠義精神，已經成為華人的一種信仰。所以民間也以關羽張飛為門神，不僅能驅邪，還能增加家人的忠義情懷。

因此最早流行最廣的門神還是關張二將為居多。在農村甚至一些城市幫會都特別流行！

其次就是“福”字，別看只是一個字，在城市化社會特別流行！即便是不相信迷信的人，逢年過節都喜歡在門口貼一張“福”表示新一年的到來！

再次就是秦叔寶與尉遲敬德門神。正史記載唐太宗李世民在玄武門之變後殺死了太子與三皇子兩兄弟。晚上睡覺常常噩夢纏身，夢見死去兄弟來索命而側夜難眠，從而常常影響白天朝廷內政事務。秦叔寶與尉遲敬德聽聞後，兩人一拍即合，某晚身穿戰甲，手持武器前來李世民官邸守夜。當夜李世民既然睡得安穩不在發噩夢，但是總不能讓兩位將軍天天來守夜~於是命令畫師將兩位將軍同時畫入，貼大在門口。結果依然睡得安穩。這事一傳十，十傳百民間百姓紛紛效仿！當然還有西遊記的傳版本，由於是小說杜撰神話這裡小編就不多說了！

門神在中國起源很早。遠古時，人們往往喜歡在門上掛一些辟邪之物，以保佑家庭安全。相傳古代堯舜時就有在門上畫雞，畫虎的習俗，今天在甘肅隴東以及山西晉南等地，乃可見到春節時百姓在門上張貼以雞和虎為題材的剪紙，河南朱仙鎮和山西新絳等地的木板年畫中也有神雞，神虎的形象。後來，人們以為家中的門戶也是一種神，最早在《禮記》中，就有祭祀門神的記載。

漢代以後,門神人格化為威風凜凜的勇士。《漢書》中記述了這麼件事。西漢時,廣川王生病,命畫工在殿門上畫短衣大挎、手持長劍的勇士成慶的形象,嚴守殿門,意思是想借勇士的威風來驅除病魔。在陝西漢中地區,直到六十年代初仍流行著畫勇士以衛門戶的古風。

大約在南北朝時期,民間出現了奉神荼、鬱壘為門神的習俗。大約到唐代以後,門神中又加上了兩員將軍,一位是白臉的秦瓊,另位是黑臉的尉遲恭。

設立門神本是為了驅鬼,可是到唐明皇時,又尊奉一位鬼為門,這就是大名鼎鼎的鐘馗。從此以後,兩位神仙,兩位大將,一位善鬼,共享門神尊位,成為老百姓喜愛的形象。

門神，又稱守衛之神，是中華民族陰曆新年貼在門上的一種畫，寓意驅邪避鬼、保衛家宅，保平安等，按照傳統，每年春節前夕，貼上門神和春聯，祈福來年。

最早的門神出現於周朝，最早是神荼和鬱壘。對於神荼和鬱壘很多人很陌生。在古代，西南方的門叫“神門”，由神荼守衛，凡有邪神入山偷桃，神荼就用桃木劍砍其頸，用桃枝貫其腮，並將邪神投入海中喂毒龍。東北方的門叫“鬼門”，由鬱壘守衛，如發現餓鬼上樹偷吃，就縛以葦索，射以桃弧，扔到山裡喂老虎。這兩位門神各有十名壯士協助，所有邪神惡鬼見了他們都聞風而逃。

神荼、鬱壘兩兄弟是驅鬼辟邪之神，其形象自然不會慈眉善目。《三教源流搜神大全》中有一幅畫，畫中即有神荼、鬱壘的肖像。二神坐在桃樹下，袒胸露腹，虯髯虎鬚，頭上長角，手執桃木劍，一副凶神惡煞的樣子。這種“凶神惡煞”的形象，顯然是人們想象出來的。

在唐代以後逐漸轉變為尉遲恭和秦瓊。

門神其實源於是道教，用於驅邪擋煞。