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  • 1 # Y圓子同學Y

    關羽、張飛是劉備的結義兄弟,三人桃園結義,流傳千古。關羽和張飛自始至終追隨劉備,在劉備還沒有發展起來的時候,他們兩個既是兄弟又是保鏢,在公共場合,經常侍立在劉備身邊。後來劉備成就帝業,此二人功不可沒。尤其關羽在死後,被歷代追封為各種神仙,建立宗廟,受到了極高的崇拜。甚至關羽的忠義精神,已經成為華人的一種信仰。所以民間也以關羽張飛為門神,不僅能驅邪,還能增加家人的忠義情懷。

    因此最早流行最廣的門神還是關張二將為居多。在農村甚至一些城市幫會都特別流行!

    其次就是“福”字,別看只是一個字,在城市化社會特別流行!即便是不相信迷信的人,逢年過節都喜歡在門口貼一張“福”表示新一年的到來!

    再次就是秦叔寶與尉遲敬德門神。正史記載唐太宗李世民在玄武門之變後殺死了太子與三皇子兩兄弟。晚上睡覺常常噩夢纏身,夢見死去兄弟來索命而側夜難眠,從而常常影響白天朝廷內政事務。秦叔寶與尉遲敬德聽聞後,兩人一拍即合,某晚身穿戰甲,手持武器前來李世民官邸守夜。當夜李世民既然睡得安穩不在發噩夢,但是總不能讓兩位將軍天天來守夜~於是命令畫師將兩位將軍同時畫入,貼大在門口。結果依然睡得安穩。這事一傳十,十傳百民間百姓紛紛效仿!當然還有西遊記的傳版本,由於是小說杜撰神話這裡小編就不多說了!

  • 2 # 川燕美術

    門神在中國起源很早。遠古時,人們往往喜歡在門上掛一些辟邪之物,以保佑家庭安全。相傳古代堯舜時就有在門上畫雞,畫虎的習俗,今天在甘肅隴東以及山西晉南等地,乃可見到春節時百姓在門上張貼以雞和虎為題材的剪紙,河南朱仙鎮和山西新絳等地的木板年畫中也有神雞,神虎的形象。後來,人們以為家中的門戶也是一種神,最早在《禮記》中,就有祭祀門神的記載。

    漢代以後,門神人格化為威風凜凜的勇士。《漢書》中記述了這麼件事。西漢時,廣川王生病,命畫工在殿門上畫短衣大挎、手持長劍的勇士成慶的形象,嚴守殿門,意思是想借勇士的威風來驅除病魔。在陝西漢中地區,直到六十年代初仍流行著畫勇士以衛門戶的古風。

    大約在南北朝時期,民間出現了奉神荼、鬱壘為門神的習俗。大約到唐代以後,門神中又加上了兩員將軍,一位是白臉的秦瓊,另位是黑臉的尉遲恭。

    設立門神本是為了驅鬼,可是到唐明皇時,又尊奉一位鬼為門,這就是大名鼎鼎的鐘馗。從此以後,兩位神仙,兩位大將,一位善鬼,共享門神尊位,成為老百姓喜愛的形象。

  • 3 # 蘇軾的十年

    門神,又稱守衛之神,是中華民族陰曆新年貼在門上的一種畫,寓意驅邪避鬼、保衛家宅,保平安等,按照傳統,每年春節前夕,貼上門神和春聯,祈福來年。

    最早的門神出現於周朝,最早是神荼和鬱壘。對於神荼和鬱壘很多人很陌生。在古代,西南方的門叫“神門”,由神荼守衛,凡有邪神入山偷桃,神荼就用桃木劍砍其頸,用桃枝貫其腮,並將邪神投入海中喂毒龍。東北方的門叫“鬼門”,由鬱壘守衛,如發現餓鬼上樹偷吃,就縛以葦索,射以桃弧,扔到山裡喂老虎。這兩位門神各有十名壯士協助,所有邪神惡鬼見了他們都聞風而逃。

    神荼、鬱壘兩兄弟是驅鬼辟邪之神,其形象自然不會慈眉善目。《三教源流搜神大全》中有一幅畫,畫中即有神荼、鬱壘的肖像。二神坐在桃樹下,袒胸露腹,虯髯虎鬚,頭上長角,手執桃木劍,一副凶神惡煞的樣子。這種“凶神惡煞”的形象,顯然是人們想象出來的。

    在唐代以後逐漸轉變為尉遲恭和秦瓊。

    門神其實源於是道教,用於驅邪擋煞。

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