人的認識總是逐步進步的嗎，那有一層不變的道理？中國的理論認識雖然發展緩慢但它總還是向前發展的，否則中國先民又怎麼會走出原始部落而進入“階級社會”的？
比如古老的傳統中醫，從我們看到的最早的典籍巜黃帝內經》從上面記述內容看很簡單丶感性丶也很玄奧，到巜傷寒論》，再回頭比較巜黃帝內經》，是不是就不同呢？進步就很大嗎，出現了“四診診斷”丶“藏腑理論”更加完善，經方開始出現，藥物也增加了許多。
明代出現更完整的藥物誌《本草綱目》，清初出現巜溫病學》，你看看，是不是都在進步？這些進步，既是在繼承前人認知基礎上，透過社會實踐“生產實踐丶生活實踐丶自然探索”的新認識的總結和發展，形成不同於前人的認識，其中既有對前人理論的繼承，也有否定丶或修正和發展創新。社會的發展就是這樣向前推進的，理論也是這樣由初級到高階進步的，不是麼？無倫它是由自已發現和創新，還是向其它先進民族學習和借鑑，人類歷史就是這樣向前發展和推進的，而一步一步向文明社會進步的。
同時，一種新的認識或改變就會衍生一種新的需求，進而產生新的“職業”。古老的各種“傳統職業”不就是這樣產生的麼？中國的各種“流派和山頭”，就是這種認知的不同和發展而形成不同的流派和山頭。彼此之間又爭“第一”而無休止，它沒有形成“共同體”。
除“生體髮膚丶受之父母”的認識外，任何認知都不例外，這就是“人有別於動物”的本質差別，也是優秀民族有別於落後民族的本質差別。任何優秀民族，都是既善於探索冒險的民族，更是善於學習和糾錯的民族。這樣的民族才能真正強大而立於不敗之地。
不是"思想"，勉強算是"理念"吧！這題目對於人類生活現象的理解十分拘泥。若照題目劃定宋朝，那麼，請推理以下:宋朝以前的人頭髮長了都是咋辦的？
人的認識總是逐步進步的嗎，那有一層不變的道理？中國的理論認識雖然發展緩慢但它總還是向前發展的，否則中國先民又怎麼會走出原始部落而進入“階級社會”的？
比如古老的傳統中醫，從我們看到的最早的典籍巜黃帝內經》從上面記述內容看很簡單丶感性丶也很玄奧，到巜傷寒論》，再回頭比較巜黃帝內經》，是不是就不同呢？進步就很大嗎，出現了“四診診斷”丶“藏腑理論”更加完善，經方開始出現，藥物也增加了許多。
明代出現更完整的藥物誌《本草綱目》，清初出現巜溫病學》，你看看，是不是都在進步？這些進步，既是在繼承前人認知基礎上，透過社會實踐“生產實踐丶生活實踐丶自然探索”的新認識的總結和發展，形成不同於前人的認識，其中既有對前人理論的繼承，也有否定丶或修正和發展創新。社會的發展就是這樣向前推進的，理論也是這樣由初級到高階進步的，不是麼？無倫它是由自已發現和創新，還是向其它先進民族學習和借鑑，人類歷史就是這樣向前發展和推進的，而一步一步向文明社會進步的。
同時，一種新的認識或改變就會衍生一種新的需求，進而產生新的“職業”。古老的各種“傳統職業”不就是這樣產生的麼？中國的各種“流派和山頭”，就是這種認知的不同和發展而形成不同的流派和山頭。彼此之間又爭“第一”而無休止，它沒有形成“共同體”。
除“生體髮膚丶受之父母”的認識外，任何認知都不例外，這就是“人有別於動物”的本質差別，也是優秀民族有別於落後民族的本質差別。任何優秀民族，都是既善於探索冒險的民族，更是善於學習和糾錯的民族。這樣的民族才能真正強大而立於不敗之地。