德不配位，必有餘殃！指一個品行不端正，自私自利，貪慾橫流，不守公序，不尊良俗的無德之人，不論職位高低，什麼崗位，都會損害周圍的人，餘殃是指此人走到那裡禍害到那裡。此害綿綿無絕期的意思。

禍兮福所依，指事物的兩面性，苦盡甘來，禍福相連，也是物極必反，否極泰來的意思。也是根據太極圖的原理來解釋事物規律的。

這兩者之間，沒有根本的聯絡，概念內容各不相同，怎麼會相互掐咬呢？這是以哲學的對立統一觀點，和矛盾在一定條件下，相互轉換的動態分析。

德不配位，必有餘殃，禍兮福所依。

德者：品質，宜性，善行，修養，自然，道理，法正，敬上，慧下，分明。

配者：相合相宜相生永恆。

位者：上，尊，泰，君主，國王等。

餘者：國家，人民，涉及，連累，遭，害，邪。

殃者：災難，禍及，戰爭，困頓，凸廢，有亡也。

此語特指一位國君帝王，若無善象，不立德行，不修為文明，不善化百姓，不尊從天地人之理，不順隨陰陽的變化，不以食為天，不以民為本，不以國為重，不以忠為範，不修文具術，顛倒乾坤者，那這樣的上位做官，做君，做帝王者，絕不會給國家和人民帶來平安，吉祥和利益。必會禍及國家，連累人民，會使民族沉睡於獅口，會使國家致於水深火熱之中並難以生存。

所以，君主者：陰陽平衡，順隨自然，憐受人民，為國之根基也。

而禍兮福所依？陰陽生化各有其妙，順之相生，逆之必克，然純陽難化，純陰不生，萬物生息皆在生生化化之中也，木不化不成器，金不尅不成俱。水不克難找泥，土不化沒生機，火沒水制無炊米，福兮？禍兮？人無壓力不長志氣，不受高壓者不知斂氣，斷絕處必求生路。災難中才會暴發骨氣。受人欺方知自弱，被人打方知國疲。人不見顏色何知天外有天？掉到水裡方知自大無依。失敗雖敗而不敗，當成起點，從頭再來。困難不當禍難，勵志勇氣。禍之福也。人把成功當驕傲之資，止步不前，福兮？禍兮？兩者相權，既對立又統一，生化和合，自然之理。禍兮福之初，福妄禍之悽也。

這兩種說法不矛盾啊。德不配位必有災殃。1、意思 就是說一個人的品德配不上他的地位，必然沒有好下場。 2、出處 “倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。”出自《朱子治家格言》。有什麼樣的格局幹什麼樣的事。沒有德行的人沒有格局境界的人位居高位必有災禍。福禍相依，每個人也都清楚這句話的意思。即便是德不配位的人也適用福禍所依。德不配位的人有福也是短暫的，隨時可能招致災禍。而災禍也可能讓德不配位的人離開高位而重獲平安。

有道理仁義之人，才能負眾擔之大任，大任與仁、義、德相匹配，這樣的人當官掌管民事，是民之興矣，反之人民才擁戴你，國家才會昌盛，否則，亂國亂民。

福與禍相關聯的，有些表面上看禍害，反過看變成了福。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同就是這樣的道理。

必貴矣而以賤為本，必高矣而以下為基。無賤無下，德位雖配，亦有殃災！

方而不割，廉而不刖。知止不殆，禍福兩清！