同情與愛情這是兩個概念。

1.同情只是一個對待弱者的態度，或許你會因為同情而對特定的人更關心更在乎對方的心情，所以給人的錯覺你對他很特別，但是這不是愛情。

2.愛情應該的狀態是彼此吸引，彼此欣賞才會產生的情愫。愛情不是因為某些事情導致的，只是單純的被對方吸引。

如果把愛情和同情混為一談，這隻會給雙方帶來更大的傷害，所以不管什麼時候，清楚自己的選擇或者其他人的用意，避免會錯意，導致悲劇發生。

男女之間僅僅出於“同情與可憐”， 並不相互愛慕，就不會發生愛情；即使湊合在一起了，那也不能稱其為:“愛情”，所以，便無“愛情”意義可談了。但是，不是說，“同情與可憐”不會產生愛情。比如: 美麗的民間傳說《天仙配》中的七仙女對於董永的愛情就是從“同情與可憐”開始的。七仙女在天上看到了董永賣身葬父，孤苦伶仃的狀況，非常同情，同時，又出於對人間永珍的好奇，才走下凡來。這個時段，他倆之間沒有愛情。當七仙女與董永近距離的接觸，真真切切地體驗到了他不僅孝心深重，而且為人真誠厚道，勤勞堅韌，勇於擔當（潛力股本質），又發現了他雖然窮苦，卻不願意連累他人的善良品質以後，才慢慢愛上了他。同樣，董永在苦難之中路遇七仙女，根本沒有想到會與那樣一位美麗可人的村姑產生愛情。但是，當經歷幾番周折後，他發現了眼前的村姑，不但外形美，而且，心靈更美，根本不嫌棄他“上無片瓦遮身體，下無寸土立足跡”的窘迫，甚至願意與他一起同甘共苦，還債贖身，共度人生。這才開始對她產生了愛慕之情……可知，“同情與可憐”也可以是產生愛情的前提。既產生了愛情，那麼，這樣的愛情，較之一般愛情更有意義，“患難之交難逢”嘛。正如劇中所唱:“患難之交恩愛深”，事實也正如此:他們婚後情投意合，互敬互愛，夫唱妻和，生兒育女，享盡了人間歡樂和幸福。這樣的愛情，人間並不少見。它不僅讚揚了愛情本身的美好，也讚揚了促成愛情的道德力量。譬如勤勞善良的美德，譬如孝敬老人的品質，譬如家庭和睦的重要。至於他們沒能白頭偕老的結局，不是愛情本身造成的，而是惡勢力破壞了愛情。《天仙配》雖然是神話故事，卻有著深刻的現實意義，它是對門第觀念，拜金主義的重磅衝擊，給人間留下了千古思考，為現代青年重新認識愛情本質提供了參考，教他們懂得什麼樣的愛情才是真正的愛情，教會正處於愛情之中的男女青年，積極規避惡人或惡勢力對於愛情的毀壞，教育他們格外地珍惜彼此的愛情。

有意義！因為愛情是自私的，嚴格的從愛情(作為一團感覺)邏輯上看，彼此的一團感覺對接，同情與可憐顯得微不足道，根本與一團感覺的主要感覺不沾邊，一個人竟因為有了同情和可憐之心去接納了對方，這得有麼無私(奉獻情懷)呀，有多大的博愛啊！

事實上就有，曾經某節目就反映到一對有地位懸殊的兩個人，只是因為同情和可憐結為夫妻的事。一個長期的農村男患者A，因為長期要住院，被一位馬來西亞醫院的醫學教授B當成了臨床的研究物件，只因B是事業研究狂，長期的結觸多了結觸，也多了同情和關愛，不知不覺慢慢愛上了這個貧窮的男患者A，A男也很感激B教授對自己無微不至的關心和照顧，雖然心中有愛，但覺得自己很不配這個值得自己仰慕的女教授，為了自尊他始終保持著距離。就是在這種男病人有敬畏感的情形之下，女教授B的不離不棄，首先都是出於對自身職業的執著和敬畏才有了對病人的關懷備至，因為同情和憐愛才有了“走近”病人的內心世界…也因為執著的“服務行為”切入到了彼此的愛情世界…最後AB二人結了婚，成了一對有著傳奇範例的特殊愛情例子。

這個節目也讓很長一段時間難以釋懷。因為彼此的存在位置不對等，一團感覺對接沒有了主體元素，僅僅因了同情和憐愛就有了愛情之旅，都來自於B教授有一顆寬鬆的胸懷！正因為心胸大才不計較於一團感覺的核心點，不在乎一團感覺的方方面面，正因為B的心中有博愛，才會讓同情和憐愛放大，降低了愛情的自私佔比屬性…

愛情本身是個變數，因為一團感覺有一部分的成分是可變的，這也決定了愛情總量就是穩定的【衡定量】(也是不變數)+不穩定漂移的【可變數】，當不變數≥可變數時，愛情才會持久，反之愛情則會漂移。為什麼愛情存在七年之癢，為何那麼多影視明星緋聞不斷，就是因為一團感覺的星星點點並不單純，加之部分人的心態肚量有限，也就多了許多感覺對應點的計較，放大了自私的在乎，忽視了換位思考的寬容，也就有了“感覺點不對心就難容”…

反觀一下僅僅因為同情和玲愛去拓展愛情的這另類小眾，解剖其心態度量，卻讓我們看到了人性光輝的一面！