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1 # 瀟湘夜雨ppj
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2 # 相關部門的相關人物
《了凡四訓》就這樣影響了一代一代華人，因為而被譽為“中國三大善書”之一。“世人只知穴在山，不知穴在心田間；好山好穴世間有，不是其人尋不見。我看富貴人家墳，往往葬時皆貧賤；待到富貴力可求，人事亦盡聽天命。”講的是不要相信風水，命數，人的富貴貧賤由你的思想行為所決定。
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3 # 阿揚說聯
“待到富貴力可求”可能源自宋代。宋代宋壺山贈地理師雲：“世人盡知穴在山，豈知穴在方寸間。好山好水世不欠，苟非其人世不見。我見富貴人家墳，往往葬時本貧賤。迨其富貴力可求，人事極時天理變。”又錢仁夫詩云：“尋山本不為親謀，大半多因富貴求。肯信人間好風水，山頭不在在心頭。”
這是告訴人們，決定一個人富貴貧賤的關鍵因素，並不是風水、不是星座、不是命數，而是一個人的心。我們要學會見心，心就是一個人的命，就是人的一生。所謂種瓜得瓜，種豆得豆。
一切福田，不離方寸。信什麼，行什麼，便是什麼。幹什麼，是什麼，便成什麼。愛拼才會贏！
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4 # 財務男達人
孔子做人格言
不學禮,無以立.
己所不欲,匆施於人.
己欲立而立人,己欲達而達人.
躬自厚而薄責於人,則遠怨矣.
見賢思齊焉,見不賢而內自省也.
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之.
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5 # 芮丹傳統文化
決定一個人富貴貧賤的主要因素，不是風水、不是星座、不是命數，而是一個人的“心田”，即你的思想、你的品德、你的行為。
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6 # 相理衡真X
命由我作，福自己求。詩書所稱，是為明訓。世間享千金之產者，定是千金人物。享百金之產者，定是百金人物。應餓死者，定是餓死人物。天下過因材而篤。幾曾加纖毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之，有十世之德者，定有十世子孫保之。有三世之德者，定有三世子孫保之。其斬焉無後者，德之薄也…
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7 # 文化課代表布丁
要想知道這句話的意思，就要了解出處。出自袁了凡的《了凡四訓》待到富貴力可求，人事盡時天理變，講述的是決定一個人富貴貧賤的主要因素，不是風水、不是星座、不是命數，而是一個人的“心田”，即你的思想、你的品德、你的行為。
他的核心思想是命運可以改變，我命由我，富貴自求。
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8 # 分秒必爭船帆5
這句詩出自袁了凡的《了凡四訓》：
“世人只知穴在山，不知穴在心田間；
好山好穴世間有，不是其人尋不見。
我看富貴人家墳，往往葬時皆貧賤；
待到富貴力可求，人事盡時天理變。”
決定一個人富貴貧賤的主要因素，
不是風水、不是星座、不是命數，
而是一個人的“心田”，
即人的思想、人的品德、人的行為。
當知有福沒福，都是由心造的。有智慧的人，曉得這都是自作自受；糊塗的人，就都推到命運頭上去了。
命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。
可惜當今世人，大多隻知硬求，而不知道提升自己的心界，悲哉！悲哉！
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這句話出自被譽為“中國三大善書”之一的《了凡四訓》。
“世人只知穴在山，不知穴在心田間； 好山好穴世間有，不是其人尋不見。 我看富貴人家墳，往往葬時皆貧賤； 待到富貴力可求，人事盡時天理變。”
意為：決定一個人富貴貧賤的主要因素， 不是風水、不是星座、不是命數， 而是一個人的“心田”， 即你的思想、你的品德、你的行為。 生命是一段程式，你怎麼編寫，它就怎麼執行。