詩，當然是中國迄今為止的巔峰之作——格律詩。就總體成就而言，各個時代無出其右，包括漢朝和元明清。從《詩經》開始，詩歌就是奔著格律詩而去的，並且達到目的了。

格律詩至少有以下特點：

2，有完美無瑕的起承轉合結構。格律詩運用興比賦爐火純青，不好說是絕後，但一定是空前。

3，關心社會。

（現在談詩歌的，後面兩點都說得不透，等於沒說。）

之後，由於各種原因，詩歌幾乎沒有新的精神注入，動力匱乏，走向小眾，瞻前顧後，思想狹隘。到今天，詩歌的解讀絕大部分是胡說八道。

漢樂府和唐詩是漢文學的兩個發展階段，不是水平高低的問題而是傳承的問題。文學在我看來純真、自然、易懂、格律規範、韻律合拍、最重要的是要與時代產生共鳴，發時代之聲。因為衝鋒號的聲音最美，最能撼動人們的心靈！

第一問：關於漢樂府和唐詩哪個水平高，我覺得這個問題仁者見仁、智者見智。漢樂府和唐詩均代表了所屬時代的詩歌風格與文學藝術，各有所長。

首先，漢樂府在文學史上有極高的地位，其與詩經、楚辭可鼎足而立。漢樂府是繼《詩經》之後，古代民歌的又一次大彙集，不同於《詩經》的是，它開創了詩歌現實主義的新風。其中女性題材作品佔據了重要位置，它用語通俗易懂且貼近生活，由雜言漸趨向五言，採用敘事寫法，刻畫人物細緻入微，創造人物性格鮮明，故事情節較為完整，開拓了敘事詩發展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發展的一個重要階段。其典型作品有《孔雀東南飛》，這是中國古代最長的敘事詩，其與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。同時，《孔雀東南飛》又與北朝的《木蘭詩》和唐代韋莊的《秦婦吟》並稱為“樂府三絕”。

其次，唐詩是中華民族珍貴的文化遺產之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，直至現在，唐詩對於後人研究唐代的政治、風俗、文化等仍具有重要的參考價值。唐詩是泛指由唐代詩人創作的詩，它有古體詩與近體詩之分。古體詩主要有五言和七言兩種，近體詩有絕句和律詩兩種。在初唐時期，比較有代表性的詩人有“初唐四傑”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；盛唐時期有我們比較熟悉的偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現實主義詩人杜甫，韓愈就說過“李杜文章在，光焰萬丈長“，由此可知李白和杜甫對唐詩的發展所做的傑出貢獻；中唐時期有白居易、劉禹錫、李賀等著名詩人，尤其白居易提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”得理論；晚唐時期的著名詩人主要有溫庭筠、李商隱、杜牧等，其中李商隱和杜牧被人們稱為“小李杜”。

第二問：文學的美應該是達到”真善美“的統一。在現實的基礎上進行創作，以”真“為根基；同時又要實現”善“的要求，構建正確的核心價值觀，能夠促進思想的進步與發展；而”美“的展現最基本的就是創作的方法與手段，比如格式的安排、語言的描寫，通俗地說就是作者的文筆是否可以將文學的”美“表現出來。當真、善、美三者統一時，優美的文學作品也就產生了。