慈不掌兵，善不理財！核心是守規矩，兵和財的管理於國於家都是重中之重，都是需要依規依法方能良性迴圈，而慈和善重的是情。兵和財的管理就是法和情的平衡，不依法不成體統難以為繼，不講情一管就死，一放就散。所以慈不掌兵，善不理財，指的是過於慈悲心善影響執法。仁慈心善容易不忍，不忍就一定會破壞規矩。沒有規矩則不成方圓。

一將功成萬骨枯，掌握兵權都是從小兵爬起來的，南征北戰，古代掌握兵權的那個不是心狠手辣，家有家法，國有國法，沒有規矩不成方圓，有的時候不得不心狠手辣，善良的人是鎮壓不住兵權的，只要善良一有了開頭人情就會沒完沒了，就會散了威嚴，鬆散了就不會做到服從命令，人情大不過國法。

慈，慈祥，阿彌陀佛的爺們，踩死一個螞蟻都睡不好覺的人。兵，血腥，剌刀見紅。兩個不著邊際的人，怎麼能在一條戰壕裡？

勝敗乃是兵家常事，但是一個不宜領兵打仗的人，他的失敗，可以說永無勝仗的天日。 慈不掌兵，慈還無法勝任公司的領導，壓不住陣腳，公司必然是一盤散沙。這種公司的領導，領導不死，員工死，關門是早晚的事。

慈和兵，是對立統一，該慈的時候，要慈到家。該"兵"的時候，要血腥到家，殺一儆百。 總之，兩者之間掌握個度，不為過之，在"慈和兵`之間平衡，領兵打仗是常勝將軍，在公司裡必然是卓越的企業家。8一20（在綏芬河旅途中）

照片拍攝地綏芬河中俄商貿口岸《慈不商貿》8一20

原文應是＂慈不掌兵＂。＂慈＂的本意是可以感受到別人的困苦，是同情的意思。所以＂慈不掌兵＂應從兩個方面理，一個是以法治兵，一個是以情治兵。＂慈＂具有兩面性，對利於團隊的＂慈＂，不利於團隊的＂不慈＂；符合制度的＂慈＂，違反制度的＂不慈＂。這樣理解，才趨於完整。

帶兵講究紀律嚴明，獎罰分明。如有偏私不公，則容易導致軍紀渙散，有令不行，有令不止，試問還如何帶兵打仗？作為一名將領，如果太過仁慈，遇有士兵違紀，聽了幾句解釋好話，便心慈手軟，不予處理，勢必引起眾人不服軍紀，產生違反軍紀也沒事的想法，誰還會遵守軍紀呢？沒有軍紀，都當了逃兵怎麼辦？所以有違紀，必須嚴懲。這是其一。還有一方面，就是兵者，國之重器，不用則已，用之必有流血犧牲。心慈之人，是見不得流血犧牲的，在戰機面前，容易因心慈手軟，而錯過最佳戰機戰爭風雲變幻，機會稍縱即逝，心慈之人，是把握不住戰機的。此其二。其三。。。。。