上聯:受繩就礪可移本性。
下聯:磨杵成針能鏤金石。
橫批:知書達理。
受繩就礪可移本性:
仄平仄仄仄平仄仄。
磨杵成針能鏤金石:
平仄平平平仄平平。
"上聯受繩就礪"源於先秦·荀子的«勸學»:
"木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。"
"下聯磨杵成針"源於宋·祝穆的《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：世傳李白讀書象耳山中，學業未成，即棄去，“過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業”。
磨杵成針 [mó chǔ chéng zhēn]，後來成為成語。字面是把鐵棒磨成了針。後比喻做任何艱難的工作，只要有毅力，下苦功，就能夠克服困難，做出成績。
下聯的"能鏤金石"源於先秦·荀子的«勸學»:
"故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。"
橫批:上下引經據典，透過一些中國著作找到需要闡述的道理。所以說要"知書達理"。
“受繩就礪”對“磨杵成針”，結構都是動詞+名詞+動詞+名詞；按照上下聯平仄的原則，我目前寫的意思，換“滴水穿石”也可以。
上聯:受繩就礪可移本性。
下聯:磨杵成針能鏤金石。
橫批:知書達理。
受繩就礪可移本性:
仄平仄仄仄平仄仄。
磨杵成針能鏤金石:
平仄平平平仄平平。
"上聯受繩就礪"源於先秦·荀子的«勸學»:
"木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。"
"下聯磨杵成針"源於宋·祝穆的《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：世傳李白讀書象耳山中，學業未成，即棄去，“過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業”。
磨杵成針 [mó chǔ chéng zhēn]，後來成為成語。字面是把鐵棒磨成了針。後比喻做任何艱難的工作，只要有毅力，下苦功，就能夠克服困難，做出成績。
下聯的"能鏤金石"源於先秦·荀子的«勸學»:
"故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。"
橫批:上下引經據典，透過一些中國著作找到需要闡述的道理。所以說要"知書達理"。
“受繩就礪”對“磨杵成針”，結構都是動詞+名詞+動詞+名詞；按照上下聯平仄的原則，我目前寫的意思，換“滴水穿石”也可以。