“賢良淑德”這四個字無論單拿出哪一個都是個很好的字眼,賢,賢惠;良,忠良;淑,淑婉;德,德操。都是好詞,按理說,這幾個字形容女性應該是誇讚才對,沒有任何疑問,那怎麼現在很多女人就不喜歡這個詞,而且把這次用在她們身上還表現不高興呢?
這些字代表的不僅是字面本身的意思,而是代表了一種價值取向,一種社會觀念,並且超越了字面本身。怪就怪這生錯了時代,給了這些字以偏見。
古代的禮制要求婦女對男性的忠貞,女性為男性的附屬,那賢良淑德就有了其他的含義。也可以說遵守婦道、相夫教子等就等同於“賢良淑德”。
這種觀念已經逐漸遠去,即便能在某地有一點點影子,那也是極其淡化的展現,但是很多女性的牴觸情緒並沒有消失。不僅在於對之前那種文化的牴觸,更在於我自我的一種追求。
為了牴觸之前的影子,有的人能把握好尺度,有的就矯枉過正,這種現象有目共睹。
現在女性追求平等,也喜歡個性。“賢良淑德”這四個字在一些人眼中並不能滿足個性的追求。因此就很不喜歡。
“賢良淑德”這四個字無論單拿出哪一個都是個很好的字眼,賢,賢惠;良,忠良;淑,淑婉;德,德操。都是好詞,按理說,這幾個字形容女性應該是誇讚才對,沒有任何疑問,那怎麼現在很多女人就不喜歡這個詞,而且把這次用在她們身上還表現不高興呢?
這些字代表的不僅是字面本身的意思,而是代表了一種價值取向,一種社會觀念,並且超越了字面本身。怪就怪這生錯了時代,給了這些字以偏見。
古代的禮制要求婦女對男性的忠貞,女性為男性的附屬,那賢良淑德就有了其他的含義。也可以說遵守婦道、相夫教子等就等同於“賢良淑德”。
這種觀念已經逐漸遠去,即便能在某地有一點點影子,那也是極其淡化的展現,但是很多女性的牴觸情緒並沒有消失。不僅在於對之前那種文化的牴觸,更在於我自我的一種追求。
為了牴觸之前的影子,有的人能把握好尺度,有的就矯枉過正,這種現象有目共睹。
現在女性追求平等,也喜歡個性。“賢良淑德”這四個字在一些人眼中並不能滿足個性的追求。因此就很不喜歡。