把這兩個詞換個解釋就很容易明白，即物質與思想，物質世界與精神世界。

毫不謙虛的說，中國古人，很早就明白這個道理，即虛實，即陰陽。

現在我們來看這個問題，可以發現，確實是這樣，達到對立統一不就是古人追求的天人合一的境界嗎？思維與存在一虛一實，相互對立，但陰陽互生是為一統。

若水

可見要形成可靠的科學知識，必須二者相輔相成才能獲得。單憑思考，無論多玄妙莫測，也會因為沒有具體經驗做支撐材料而陷入玄學。只會觀察，不能總結提高，我們就發現不了這世界的規律。

思維與存在其實就是客觀與主觀，把思維理解為主觀，把存在理解為客觀。

主觀與客觀是對立統一的，這是哲學的基本理論。首先，主觀能動性促進客觀現實的發生、發展，客觀現實又反過來影響主觀意識。其次，主觀是思想意識層面的，是人腦根據自己的思考物件進行分析總結得出的結果或結論，客觀是物質現象層面的，是具有實際物質表現的，這就是主觀與客觀的不同之處。

綜上，思維與存在就是對立統一的。

思維是存在的一部分，或者說一種具體的形態！存在是對一切的統稱！有人說思維是主觀的，那主觀存在也是種存在！將思維與存在對立統一是擴大自我意識的表現！

最好不要以對立統一為本質、真理來理解世間萬物，因為對立統一隻是對某種事物本質（人與人的矛盾）的解釋，所以它不一定能解釋世界上的任何東西

思維與存在是對立統一的嗎？這個問題的回答是否定的，這個主足點是站不做足的。思維與存在不是對立的統一，而是統一的主觀意識與客觀實在的有機結合。存在決定思維，思維反應存在。思維是抽象的意識形態，存在是客觀實在的事實證明。