唐僧師徒即將來到五莊觀時，鎮元子接到邀請，去聽元始天尊講座，臨行時之留下清風、明月兩個小徒弟看家，囑咐他們打下兩枚人參果給唐僧，還講述了五百年前盂蘭盆會上，金蟬子（唐僧）給自己敬茶的往事。唐僧一行有四人，只給唐僧準備兩枚人參果，直接無視孫悟空師兄弟三人的存在，造成了孫悟空偷吃人參果，還推到人參果樹的行動。

當然這裡先說一下鎮元子的身份:地仙之祖 那麼地仙又是什麼呢，就是住在人間的仙人，即不能位列仙班。

行者才謝了菩薩回上普陀巖,送三星徑轉蓬萊島。鎮元子卻又安排蔬酒,與行者結為兄弟。這才是不打不成相識,兩家合了一家。師徒四眾,喜喜歡歡,天晚歇了。那長老才是:有緣吃得草還丹,長壽苦捱妖怪難。節選《西遊記》，菩薩不在場，故意迴避吧，畢竟西天取經是道佛兩教安排好的！如果菩薩在場，會多一份因果，不利於以後應劫。

作為地仙始祖，經常與太上老君、元始天尊等一起吃飯的鎮元子，竟然選擇和孫悟空這樣一個沒有任何背景、且有前科的潑猴結拜，僅僅是因為觀音救活了人參果樹，還是這背後隱藏著更大的陰謀？況且，鎮元子和唐僧的前世金蟬子是故友，如此結拜，豈不是亂了輩分？

鎮元子與孫悟空同為地仙，實力卻能甩猴子幾條街，一個袖裡乾坤便可以輕鬆拿住孫悟空，讓他只有捱打的份，絕無還手的能力。但同為地仙，孫悟空當年大鬧天宮，確實給地仙漲不少面子，讓地仙中的保守派代表人物 ——鎮元子也不得不佩服他的勇氣，但也僅僅是勇氣而已。孫悟空給地仙界出了一口氣，讓三界不敢小瞧地仙的實 力，這也是讓鎮元子十分滿意的地方。

作為西方佛界與天庭的寵兒，擁有預知能力的鎮元子自然會料想到孫悟空未來的成就，能夠與孫悟空攀附關係，是鎮元子在投資未來，而不僅僅是看到孫悟空現在的落魄境地。能夠與孫悟空交好，既可以成為佛界座上賓，又能得到玉帝、老君等人的認可，這樣的買賣，傻子都願意做。當然，在這裡有個大膽的猜想：那就是鎮元子在取經團隊來到自己家時，已經早已預料到接下來可能會發生的事情，於是，便借外出機會與仙界高層達成共識，要藉此劫難與孫悟空結拜，打入佛界內部。最後，觀音菩薩不僅幫助了鎮元子，還在鎮元子家裡用餐，這樣的面子非同小可。透過孫悟空，與菩薩結成聯盟，在仙佛兩界真正對抗起來時，鎮元子便可以乘機做手腳。

節選《西遊記》第二十六章

“行者才謝了菩薩回上普陀巖，送三星徑轉蓬萊島。鎮元子卻又安排蔬酒，與行者結為兄弟。這才是不打不成相識，兩家合了一家。”

由此可見二人結拜時觀音菩薩和三星都沒有在場，菩薩回了普陀，三星迴了蓬萊 。

第一，鎮元大仙輩分極高，混名與世同君。據清風自吹，三清是家師朋友，四帝是家師故人，九曜是家師晚輩，元辰是家師下賓。天地二字我們只拜天不拜地。就是說如果真的算起輩分來，如來都是他的晚輩，可是他卻跟孫悟空結拜，要知道孫悟空輩分可是小的很，年紀也不大，這不亂套了麼。鎮元大仙這樣自降身份是要鬧那樣啊。

原著中，結拜時觀音並不在場。

若說是鎮元子有意結交佛派，那應當在觀音在場時結拜，好好露個臉才是，可他卻刻意避開觀音，等觀音走了再結拜。

自然是有原由的。

人參果樹原產地在花果山！

為什麼這麼說呢？

人參果樹上有一個巨大的秘密，不曉得諸位發現了沒有：

原文中說，它“乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。”天上地下只此一顆。

混沌初開有多久了呢？盤古開天地至少是幾十億年前的事兒了，可五莊觀的土地，卻只有四萬七千年曆史。

“大聖方才打落地上，他即鑽下土去了。這個土有四萬七千年，就是鋼鑽鑽他也鑽不動些須，比生鐵也還硬三四分。”

很顯然，人參果樹並不是天生就長在這兒，而是後期被移植過來的。

那麼，它一開始長在哪兒呢？

縱觀四大部洲，有著幾十億高齡的土壤可不多見，也就花果山，可能符合條件。

全書開篇就寫，花果山乃是“自開清濁而立，鴻蒙判後而成。”

開闢鴻蒙時就存在的事物，西遊記裡只提到了這兩樣。

所以，人參果樹原產地在花果山！

四周怎麼會沒有樹木呢？沒有也就罷了，吳承恩為何要專門提出來？肯定是埋伏筆啊！

很久很久以前，仙石旁邊是有樹的，那樹也許是吸收了天地精華，也許是跟著仙石沾了光，長出了人參果，人吃一口就能長生。

可是後來，鎮元子將它移植走了，只剩下光禿禿的大石頭，千百年後，蹦出了一隻孫猴子。

另一個證據就是水簾洞。

群猴發現它時，裡面有石座石床、鍋灶案板，還有座鐵板橋連線內外。

“幾樹青松常帶雨，渾然像個人家”。

這說明，水簾洞從前有人居住，那人的生活品位還不低。

更重要的，是正當中有一石碣，上面寫著：“花果山福地，水簾洞洞天”。

有沒有一絲眼熟呢？

五莊觀門口，也有幅對聯，“萬壽山福地，五莊觀洞天”，這要只是巧合，任誰都不會相信！

觀音肯定在場嘛。

瓶子是她的寶貝，借給猴子救人參果樹，猴子有個什麼特點？喜歡順人東西，多少寶貝用完了，就往兜裡揣。。。

連彌勒佛的乾坤袋都想弄，他還有什麼不敢幹的。。。

最後救了大樹，主人家要感謝，有人參果吃啊，當然勉為其難走一趟咯，你家兄弟搞結拜，我們拍拍手祝賀下，皆大歡喜，還有飯局，多好的事。

這是一個有趣的題目，神話故事你也找不到根底，姑且按故事的進展說一下看法吧！為什麼地仙之祖還要跟孫悟空結拜弟兄呢？雖然鎮元大仙位子很高，但是他還是地仙，沒列入玉皇大帝的仙班，出席蟠桃大會只是特邀參加，日常是不可能天天見到玉皇大帝的，因為他跟孫悟空差不多，就是個虛銜地仙，他有一些手段罷了，也與二郎神差不多，玉皇大帝就給一個五莊觀看那棵人參果樹罷了。觀，是道士的棲息的，五莊觀總之還是個道士的家。雖說去元始天尊，太上老君處聽講經去，總之還是聽，只不過是坐在前排的佳賓，玉皇大帝們這麼重視他，這隻能說他的社交廣，但是玉皇大帝們都沒拿他當回事！所以他自降身份跟孫悟空結拜了，有觀音普薩在場他跟佛教就進了一層，孫悟空是個重要人物，雖然眼下孫悟空還不行，但是，孫悟空是一個“潛力股”，取經之後必然成佛，這樣鎮元大仙就巴結上了如來佛啦！他的根基就牢固了，

電視劇為什麼如此安排，肯定是為了故事情節延續的需要，這樣更符合觀眾的視覺要求，整體顯得完美而不囉嗦。

至於鎮元大仙為什麼不趁觀音菩薩在場時結拜，大約有以下幾點考慮。

鎮元大仙輩分雖然很高，但他只是地仙之祖，並不是大羅金仙，所以底氣並不硬氣，見到觀音菩薩前來，態度很是謙恭：

菩薩說的很明白：

那意思就是說你的心思我已經看透了，但是我門中弟子確實衝撞了你，賠償你寶樹也是應該的，別說那麼多沒用的了。

接下來就是救活人參果樹，觀音菩薩也頗費了一番心思。

再接下來就是重頭戲，品嚐人參果，一人一個，賓主盡歡，鎮元大仙的三個目的成功實現了兩個，既讓兩個最小的徒弟一人吃了一個人參果，又藉此加強了和觀音菩薩的聯絡。

人參果樹事件自此結束，各方皆大歡喜，要是再讓觀音菩薩等留下，就有點不識時務了，弄不好就是畫蛇添足。

鎮元大仙號稱與天地同壽，輩分極高，和三清都是老朋友，四帝也是故人，九曜就是晚輩了，至少他明面上比五方五老之一的觀音菩薩輩分要高很多。

但他不是天仙，在天地間的地位很尷尬，別人對他都敬而遠之。

所以事後他們先送走了觀音菩薩，接著又送走了福祿壽三仙，因為他們三個在這裡當見證人也不好，沒有了外人二人才放心結拜。

自此人參果事件圓滿結束，鎮元大仙的三件心思全了。他二人結拜時觀音菩薩若在場，說不定又成了鎮元大仙一件未了的心思。

1.觀音菩薩事務繁忙，她沒有空閒去管孫悟空和鎮元大仙結拜的私事。我們知道，觀音菩薩是大慈大悲救苦救難的形象，是佛教中非常受人們喜歡的菩薩。傳說她有無數個化身，只要唸誦她的佛號，誠心祈禱，她隨時隨刻都會現身幫助世人。這類傳說很多。因此，當她把鎮元大仙的人參果樹救活，吃了人參果後，她的這一次任務就算是完成了。剩下的取經任務還要取經四人組去完成。她事務纏身，要趕到別的地方去救苦救難。

2.觀音是佛教的菩薩，而孫悟空曾經是太乙散仙名下弟子，算是正兒八經的道教弟子，只是因緣際會入了佛教。而鎮元大仙就更是道教中的神仙。我們推測，這麼個厲害的神仙肯定是認識孫悟空的師父太乙散仙的。而據原文的記載，太乙散仙精通諸子百家甚是厲害，功力法術啥的也比鎮元大仙更厲害。有句話說的好，天下道教一家親，都是同道中人，鎮元大仙自然要多和孫悟空親近親近，萬一以後能遇到太乙散仙，說不定還能憑藉孫悟空的關係套上點關係，自己和孫悟空可是結拜過的哥們兒，那對自己豈不是很有好處？那麼，道教結拜的事，佛教是不便參與的。畢竟有教派之別啊。聰明的觀音菩薩豈會不明白這個道理？於是她就提前走了。

3.再者，觀音菩薩和鎮元大仙，孫悟空都是修行之人，只是佛道方法不同而已。那麼，當他們都吃下能讓人多活四萬多歲的人參果時，這可是個大寶貝啊。觀音菩薩得回去好好地消化消化，把人參果的精華最大化地吸收，要不然過了時間效果就大打折扣了。就好像是普通人買彩票中了大獎一樣，得拿著錢趕緊回去安排好來啊，要不然被別人惦記了可不好。

綜上，就是我認為觀音菩薩不在場的原因。

鎮元子是《西遊記》中一個十分特殊的存在，論起輩分來，鎮元子是仙界老資格，三清跟他都是平輩相交，論起手段來，他可以輕鬆拿下唐僧師徒，遠勝孫悟空。但是要說起地位來，那就很尷尬了，他號稱是地仙之祖，並非大羅金仙，而是地仙裡面的頭目。一般來說，地仙都是比不上天仙的，他雖然是地仙裡面的老大，但是總歸還是差點東西。

鎮元子的身份地位可以體現在他的產業上，他的產業就是五莊觀，最大的寶貝就是一棵人參果樹，這個人參果樹如果放在人間，那確實是一個了不起的寶貝。三千年開花三千年結果，然後三千年果子成熟，一共結三十個果子，吃一個果子可以活四萬七千年。如果只是這樣說，貌似挺厲害的。

但是有句話說的好，不怕不識貨就怕貨比貨，人參果樹跟王母娘娘的蟠桃比起來那就差遠了，王母娘娘有三千六百棵蟠桃樹，這蟠桃樹又如何呢？“前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中間一千二百株，六千年一熟，人吃了霞舉飛昇，長生不老。後面一千二百株，紫紋細核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚，”

看看吧，這蟠桃樹最差的一種都不比人參果樹差，關鍵人家數量多啊，一棵桃樹起碼可以結上百個果子，果樹總數目有三千六百棵，跟人參果樹這種獨苗比，簡直是天上地下的差異。何況它說四萬七千年，很有可能是人間的四萬七千年，天上一日地上一年，這個換算成仙界根本就是一百多年，對神仙來說簡直九牛一毛的年數，不值一提。

那麼為什麼人參果樹成為天庭的珍饈呢，這主要是因為人參果雖然功效很普通，但是它是凡間的真靈，而且模樣奇特，數目稀少。物以稀為貴，天庭吃它不是因為它功效多麼了不起，主要就是吃個稀奇。若說功效，天上隨便一個靈丹妙藥或者蟠桃都比人參果強上百倍。

人參果樹的真實作用就是如此尷尬，正如它的主人鎮元子的地位一樣，十分尷尬。鎮元子資格很老，他跟三清是一個時期的人物，但是人家三清都變成了通天徹地的大能，統治一切的主宰，而鎮元子自己除了歲數跟人家一樣之外，本事地位根本沒有什麼增長。當然了，他年限擺在那裡，比孫悟空這樣的新晉小仙肯定厲害多了，但是要跟天上的大拿比起來，簡直不要太渺小。

鎮元子不甘心啊，他一直希望有機會跟上面搞好關係，所以鎮元子經常參加各種活動，比如他曾經跑如來那聽經，那時候唐僧還是如來二弟子，給他傳過茶。唐僧師徒路過的時候，他又跑元始天尊那裡聽道。很多大能看鎮元子上躥下跳的，很不以為然，不過看他年紀一大把，資格老，而且三清、如來那些人也沒表態，其他人自然也不好說什麼。

鎮元子折騰了許多事情，但是對地位提升作用不大，那些大佬只是表面對他客氣，實際上一點好處也不給他。他本來已經有些失望了，但是後來憑藉老資格打聽到一個事，那就是佛道兩家都在積極爭取一個新人，那就是孫悟空。孫悟空是天造地設的一個石猴，年歲在凡間算不過千把年，但是無論是玉帝還是如來貌似都對他很有興趣，而且他將來很可能成佛，成為年歲最小的佛祖。

鎮元子一看這是一個難得的機會啊，既然孫悟空未來成就不可限量，那就不如在他還沒有發達的時候好好結交一番。當然了，如果他直接出面跟孫悟空交好那有些太掉價了，於是他打算先給孫悟空製造一些麻煩，然後逼迫孫悟空解決麻煩，自己到時候借勢就可以跟孫悟空相交了。他了解到孫悟空這人很社會，老早以前就結交了不少結拜兄弟，於是他下定決心，捨得一張老臉，也要跟孫悟空拜把子。

後來事情果然按照鎮元子預想的方向發展，孫悟空打爛了人參果樹，鎮元子假裝憤怒，跟孫悟空為難，後來用激將法逼孫悟空解決，還說解決了就跟孫悟空結拜兄弟。孫悟空見識了鎮元子手段，聽到對方要跟自己結拜，那還真有那個資格，欣然答應。於是孫悟空四處求人醫治人參果樹，找了一堆人最後求到觀音菩薩那。

基本上取經路上所有麻煩觀音都可以解決，他背後可是如來佛。觀音菩薩很快就給孫悟空解決了麻煩，救活了人參果樹。鎮元子一看觀音親自來了，怎能錯過這個好機會，趕緊讓弟子打下人參果招待觀音。人參果這玩意對觀音沒啥作用，但是勝在稀奇，觀音也要承鎮元子的情。

實際上，如果觀音在場主持鎮元子和孫悟空的結拜，鎮元子求之不得。但是鎮元子不知道觀音的心思如何，人家觀音菩薩日理萬機，事務繁忙，能夠來救活果樹已經很給面子，再拿這點事情麻煩觀音菩薩那可就有點事多了。他猜不準觀音的態度，所以不敢貿然讓觀音主持。

不過觀音不在，唐僧還在的，唐僧的來歷鎮元子是清楚的，還是孫悟空的師父，以後肯定也是成佛的，有他做個見證那也夠用了。所以鎮元子沒必要讓觀音留下來主持，萬一惹得觀音不高興，那可是得不償失。要知道，觀音菩薩幾乎就是如來的代言人，在任何地方都身份尊崇，就算是三清、玉帝見了觀音也是客客氣氣的，鎮元子絕對不會去得罪觀音。