回覆列表
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1 # 望斷天涯空悲恨
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2 # 我心依舊
每一個朝代的更替都會把統治階級換一遍，就看你自己怎麼想的了，如果你要當更高層的統治階級，那麼革命吧，如果你壓根就沒有當統治階級的想法，只是為了美好的信念，我只能勸你先把自己家管好，別讓你的親人傷心為你
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3 # 陪我看星星1314
是不是愚忠，其實是個人立場和個人價值觀的問題。如果價值觀相同，就會站在同一邊，做同樣的選擇；如果價值觀不同，自然選擇就不同。
而這個價值觀，又是和個人的經歷、教育，甚至身邊的人有關係的，不好去說什麼。評價很簡單，對了，有人贊；錯了，有人罵。只要評價的人夠多，都有很長的隊伍在那裡。更何況，很多歷史記載不完全，只是一些簡單的過程和結果描述，也許完全不符合事實，就像《三國志》和《三國演義》的差別。
但是當事人是在用生命選擇，永遠不是評價這麼簡單的。逝者已逝，就讓他安安靜靜的躺在歷史書上就好了。
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4 # 火垚陶社
不是愚忠，那是中華民族的脊樑是民族風骨的體現。中華民族的脊樑不是你賺了多少錢是文天祥面南而跪的慷慨就義，是揚州數十萬百姓面對異族入侵寧死不降的硬骨，是一代又一代的中華勇士反抗異族統治的堅韌，是錢學森，鄧家先等科學家一輩子吃了兩輩子苦的精神。反清復明是那個時代體現出的中華民族的風骨。
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5 # 拾階臺上
反清復明，不單單是推翻清朝恢復明朝，而是漢人對異族入侵的一種表現。自南宋被蒙古滅亡後，明朝是漢族人建立的最後的大一統王朝。是漢人認為的真正中華血脈的政權。滿人作為異族怎麼可能讓中原漢人接受？！恢復的不是大明王朝而是漢人的民族自尊！故啊能以愚忠而論
我認為應該區別看待。
那個時代確實有愚忠愚孝的，我認為史可法就是愚忠者，他要為明朝殉節，那就自己死就好了，可是他在揚州城破前，在沒有任何作為同時，還寫了好多信讓他妻子殉節，讓他家人陪葬。這和希特勒手下那個戈培爾自殺前毒死自己孩子有什麼區別。他在明知道揚州守不下去的情況下，拒絕和清廷交涉，他完全可以把城市移交給清廷，然後自己死了就好了。他作為兵部尚書自己不能保全朝廷，作為丈夫不能保全家庭。他家人和揚州人民有選擇自己是不是要和清政府合作的權利。而史可法剝奪了這種權利。
不愚忠者，當時清廷特別是多爾袞統治的最後兩年，清廷可以說是用暴政來統治百姓，剃髮，圈地，投充，捕逃人，屠城，禁關。特別是剃髮，圈地是最令人無法接受的，弄得天怒人怨，百姓流離失所，家破人亡，這時清廷是獨夫民賊，人人得而誅之。反抗這些東西沒有任何問題。