孩子數目具體這個不好追溯，只能說姬昌的百一有誇大成份，帝辛一子卻又是書寫歷史的個人情感，一種歌頌賢德的方式。類似，娛樂圈裡鍵盤俠操作手法

《史記》記載，武王“同母兄弟十人”。伯邑考，武王發，管叔鮮，周公旦，蔡叔度，曹叔振鐸，成叔武，霍叔處，康叔封，厓季載。至於有沒有異母兄弟，並沒有記載。

紂王的兒子有幾個不詳，提到的只有兩個，武庚和祿父。

對於“淫”，世人頗多誤解。並不是男人和女人的性行為就是“淫”，這個概念完全錯誤的。在古時候，醫療條件差，生孩子很困難，養大更困難。各種資源都富裕，就是缺人。所以生孩子不是被鄙視的行為，而是被鼓勵的，生的越多越好。

“不孝有三無後為大”，這是逼著人必須生孩子。“多子多福”，兒子越多別人越羨慕，怎麼可能被指責呢？

當時的社會倫理對於“淫”的指責，並不是反對生孩子，是為孩子的血統提供保障用的。

紂王的“淫亂”，是指他不遵守婚姻制度，縱容婚姻制度所不允許的男女性行為。因為中國的一切社會秩序都是建立在父子血緣的基礎上的。一旦這個血緣關係得不到保證，家庭就會崩潰，整個社會關係就會崩潰。

所以“萬惡淫為首”的“淫”，就是指一切不遵守婚姻制度的性行為。像文王那樣，把老婆娶回家，在被窩裡造人，甭說生一百個，就是生一千個也不是“淫”。倘若別人嫉妒，充其量說他一個“好內”而已。