謝邀。華人常常將孔子和孟子兩人相提並論，即“孔孟之道”。確實，孔子與孟子都是儒家文化的開山鼻祖，祖師爺，都推崇“仁”的思想，都講求“仁者愛人”，但是二者卻有著較大的區別。孔子偏向敦厚，諄諄善誘，講究學而時習之，不亦說乎。而孟子則偏向憤世嫉俗，提倡“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。

董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”時，孟子的地位還沒有被統治階級認可，直到宋代，代表孟子思想的著作《孟子》才和《論語》《大學》和《中庸》一起稱為“四書”，成了科舉教材的指定教課書。

孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為“施仁政”，成為其政治思想的核心。孟子主張“親親”、“長長”，並且把這一原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。孟子大力鼓吹認為"勞心者治人，勞力者治於人"，並且將孔子的“鬱郁乎文哉，吾從周”變成了一套從天子到庶人的等級制度；為了使這一套制度進一步完善，孟子又將這一制度上升到精神層面，將統治者和被統治者的關係比作父母對子女的關係，主張統治者應該像父母一樣關心人民的疾苦，人民應該像對待父母一樣去親近、服侍統治者。

孟子認為，這是一種最理想的政治制度。即所謂“民為貴，社稷次之，君為輕”。

另外，人性本善的理論也應該屬於孟子；而家喻戶曉史見於宋代的《三字經》就用了“人之初，性本善”用做了開篇。

孔孟之道調解人民內部的人際關係有作用？也有限度？但達不到客觀世界的<普遍真理>？在群眾內部教育方面有益處，但一突破範圍，比如在軍事，科學領域沒有作用？在跟敵人打仗時顯然"仁，孝，誠信″是不行的？

學說哪有好壞之分，只有適合與不適合。歷經大浪淘沙，能夠流傳下來並能在當代依然發揮或大或小的作用的學說，一定是有生命力的，是符合當地需要的。

都說一方水土養一方人。其實一種學說的萌芽、孕育、形成、發展、壯大、傳承等，又何嘗不與這方水土、這方水土上生活的人有著直接關係呢？

孔孟學說成於春秋，盛於漢唐，立於國學，興於安邦。它是中華思想文明的主要組成部分，是唯一四大文明古國傳承至今仍長盛不衰的思想源泉。它發源於戰亂，與百家學說共生共鳴，有過低迷，也有高企，奉為國學，頌為經典。經過千年錘練，業已成為中華民族基因的一個片段，永遠流傳。它的生命力來自於不斷創新和與時俱進。