三生有幸，意思是三世都有幸運，形容極為難得的好機遇。結識新朋友時說的客氣話。

“三生有幸”這個成語，源於這樣一個歷史典故：唐朝有一個和尚叫圓澤，跟李源是好朋友，兩人相約前往峨眉山拜佛。圓澤主張從長安走斜谷道入蜀，李源則主張從荊州走水路，可以一覽三峽盛景。圓澤拗不過李源，於是二人攜手走水路。這一日到了南浦（古萬州名），只見一位孕婦在河邊打水。圓澤潸然淚下，對李源說：“我之所以不願走這條道，就是因為這個緣故，我早就預知會轉世成為這位婦女的嬰兒，今天終於逃不掉了！三天後你再來，我以一笑作為憑證，和你約定十三年後在錢塘天竺寺外相見。”就在這天夜裡圓澤果然圓寂了，同時那個孕婦也生了一個男孩。第三天，李源照著圓澤的話，到那位婦人家裡去探看，嬰兒果然對他笑了一笑。等到第十三年後的中秋月夜，李源如期到達天竺寺尋訪。剛到寺門口，就看到一個牧童在牛背上坐著唱歌，道：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。”李源聽了，知道是故人，忍不往問道：“澤公，你還好嗎？”牧童說：“李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親近。我們只有努力修行不墮落，將來還有會見面的日子。”隨即又唱了一首歌：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。吳越江山尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。”牧童唱完掉頭而去，“上瞿塘”回南浦（萬州）了。

最早記錄這個故事的是唐代袁郊的《甘澤謠·圓觀》，因宋代大文豪蘇軾將其刪改為《僧圓澤傳》而廣為流傳。對此事，地方文獻亦可佐證。根據明代曹學佺《蜀中名勝記》記載，“按萬州之東瀕江四十里地名周溪，乃唐僧圓澤化處，再生為南浦人”。又云，“大雲寺碑有唐僧圓澤傳及元和年間萬州守李裁書聖業院碑。在周溪大江之濱，三生石旁。蘚封，可見者鹹通三年壬子歲十一月建十餘字雲耳”。《同治增修萬縣志》、《道光夔州府志》亦有相同記載。由此判斷，南浦（萬州）三生石建於鹹通三年（即公元862年）。遺憾的是，杭州“三生石”依然屹立，萬州“三生石”卻蹤跡全無。

三生：佛家指前生、今生、來生；幸：幸運。三世都很幸運。比喻非常幸運。

唐朝有一個和尚，號圓澤，對佛學有高深的造詣，和他的朋友李源很要好，有一天，二人一同去旅行，路過一處地方，看見一個婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經懷孕了。圓澤指著婦人對李源善說：“這個婦人懷孕已經有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我一直避著，現在看見她，沒有辦法再避了。三天之後，這位婦人已經生產，到那個時候請你到她家去看看，如果嬰孩對你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時我們再相會罷。”他們分別後，就在這一天夜裡圓澤果然死了，同時那個孕婦也生了一個男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話，到那位婦人家裡去探看，嬰兒果然對地笑了一笑。等到第十三年後的中秋月夜，李源善如期到達天竺寺去尋訪，剛到寺門口，就看到一個牧童在牛背上坐著唱歌，道：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。”