可是這麼說，秦朝以前，帝王就是統治與信仰的結合體，用另一個詞叫做政教合一，畢竟皇帝也叫天子嘛。

而儒家思想從某種程度上也是試圖想打造這樣帝王。

但漢朝的建立卻開始打碎了原有帝王的貴族屬性，進而出現了平民皇帝，這種皇帝的神聖性進一步縮減。

皇帝的也開始從信仰上慢慢的落到僅剩統治了。

但不管怎樣，皇帝雖然僅剩統治，但皇帝卻一直決定著其他宗教大佬的冊封，也就是說，雖然皇帝自身的神聖性變少了，使得民眾信仰力減少了。

但在其他宗教信仰中，皇帝依然有著掌控力，而透過這種掌控力依舊在昭示自己的神聖性。

比如冊封道教和佛教的宗教大佬，似乎從宗教自身的組織和信仰上來看，一個神聖化的教主怎麼需要世俗皇權來冊封呢。

這一點，恰恰與西方相反，中世紀國王需要得到教會冊封加冕，但不管怎麼樣，缺少了宗教的認可，國王的世俗屬性將不夠牢固。

所以從這一點上看，中國古代皇帝雖然損失了民眾信仰的基礎，但卻憑藉世俗的權利來控制著其他宗教信仰。

1.0公民制，周之前的制度，有權力有義務的公民壓制，有義務沒權力的自由民。

2.0封建制，秦以前的制度，王控制資源的分配權，貴族承認王來獲得資源，王承認貴族，貴族承認王。

3.0王朝制，秦始皇統一中國後，使用郡縣制代替分封制，從而結束封建時代，開啟王朝時代，但是他沒有找到與王朝制度所配套的王朝文化，直到漢武帝罷黜百家獨尊儒術，啟用董仲舒的儒家文化，才找到與王朝制度所配套的王朝文化，讓中國真正進入王朝時代，王朝時代是以王權為根本，官權為輔助的時代。

王朝時代只要士大夫階級信仰儒家就行，民眾信仰什麼不重要，因此王對於民眾來說只是單純的統治者。