老子有寫。但卻是古籍摘句的串聯。孔子不會寫書。即使到了孟子，也還沒能力著書。第一個著書的是墨子。第二個是楊朱。

哲理書是不容易出的，所以老子開篇就說：道可道，非常道。意思是能說出來的道理都不是真正的道理，真正的道理需要你自己去悟，否則容易跑偏。所以有句話叫：度金針不落言詮。所以孔子不出書。“知行合一”的王陽明，一朝開悟，寫下感想六十多卷，後來因怕引人入歧途，將書付之一炬。因為他的觀點和孔子一樣，道可道，非常道。自己悟，知行合一，才是正道

述而不作，是古代人的特點，孟子曰，只相信書上的東西，寧願沒有書。孔子是作春秋寫十翼整理詩經。怎麼沒寫書，到一百多年後的孟孑，說此話的目的是讓後人讀書要多動腦子，不要死讀書。佛祖釋迦摩尼，也是述而不作。

呵呵！這個問題有點意思，且不是一句話能夠說清楚的。

頭一件，就是當時之人對揚名立萬，還沒這麼足的重視。再者，老子做了一生圖書管理員，見識高於世人，就沒想出書，一個是不太容易，設身處地的想想，羊皮隨意買麼？就算已經有了竹簡，基本材料竹簡也不是隨意可得的，個人經濟狀況，書卷獲得方式，時間允許與否，一筆一筆的往上寫等等等等問題，談何容易啊！尹喜討了五千言，還不知總麼記錄的，寫到什麼材料上，用了多長時間，這些都不知道啊！孔子的經濟能力，出書能力更不用說了，連公務員都不是啊！

能如現在一樣，想寫拿過圓珠筆一天寫幾萬字，或電腦打出來印表機就辦了，站著說話不腰疼啊！

有一幫追隨者，死後還記著給寫下來就滿不錯的了！

先說老子。《史記》有三個老子，兩個老子著書。一是“乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所終”的老子。二是“乃著書十五篇，言道家之用，與孔子同時雲”的老子。

再說孔子。《論語》曰孔子述而不作，即光說話不寫書。《論語》是後人記述孔子言論的書。《春秋》《詩經》是孔子整理的書，相當現代的編輯，不是寫書。《易傳》與《論語》一樣，也是後人的記錄，不是孔子寫的。

老子也好，孔子也罷，二子親自寫書也好，後人寫的也罷，而問題關鍵是，《道德經》，《易傳》，都有兩個文字不同的版本，一是通行本，二是考古發現的帛書本。

同一個老孑寫兩套不同的《道德經》？同一個孔子，後人記錄成兩套不同的《易傳》？

只能有一個解釋，偽託名人之名的偽作。