這個有多種情況，有的是流傳過程的錯誤，比如“無毒不丈夫”，是把“度”誤傳為“毒”了。還有是後人的理解上和使用目的上的差異造成的。比如“人不為己”中的“為”，可以讀四聲，也可以讀二聲，意義就不一樣了。另外有的格言類似雞湯文，理解上的差異就更大了。

格言，是名人或者偉人講的經典語句。 是從他們的思考角度去想，去講的。出現截然相反的情況，那就是每個人思考的角度不一樣，得出的結論也不同。

你聽過一則寓言嗎？

大致內容是太陽和風比誰能讓行人脫衣服，風猛刮，行人裹緊了衣服，太陽溫和照耀行人自動脫了衣服，最後太陽贏了，告訴我們做事要溫和不急迫。

但如果他們的賭是要穿上衣服呢？

格言固然有道理，但是也需要切身處地變換策略。

格言說，兔子不吃窩邊草，但又說近水樓臺先得月。

格言說退一步海闊天空，又說狹路相逢勇者勝。

格言說一分耕耘一份收穫，又說人無橫財不富，馬無夜草不肥。

哪一句沒有道理？馬克思辯證唯物主義已經講清，我就不多說了。

"二個人不看井，一個人不入廟"，格言都有產生的背景，環境發生變化，當然又會有新的格言產生。原先的格言被遺忘或被賦予新的含義。

哪一句格言"放之四海而皆準"呢？

你要知道，每句被演繹出來的話語，都有它獨特的背景和意義。你只要知道，不可偏信獨信，不可過度解讀，要有自己的見解，這樣你遇見其他權威話語權的人，才不會被搖擺利用。

回答：格言是不會變的，是時勢發生了變化，與格言形成了相對性，也就是說格言在當時是對的，而用來印證今天的事，未必正確。 至於如何接受，那就要看格言，是不是違背時下的政策，與政策合則接受，有違於政策的則棄。——完畢！

作家王憶唐自己曾經創作過一句格言——值得別人嫉妒的人是幸福的，但如果回頭糾纏於那種嫉妒，就變為不幸了。後來改為格言詩載入詩集《歲月如歌——王憶唐詩選》。個人以為格言都有特殊的背景和語境，用於適宜的環境之中，不能鑽牛角尖，因為社會科學終究不是自然科學，時過境遷，可能格言會出現歧義甚至反義。

格言之間出現矛盾並不減損格言的價值，道理有它使用的適用物件和條件。真理是相對的統一，對立不等於定會有孰是孰非，此正彼邪的問題。我們理解和運用格言不應簡單地套用，不可斷章取義，應看到各自成立的不同條件。對立