《妙法蓮華經》，原名《正法華》。華為實因，取義正之本，法之源。

後人改名《妙法蓮華經》。明目張膽珠聯璧合《楞嚴經》中：

“大方廣妙蓮華王”之別名！

“是名妙蓮華，金剛王寶覺”之偈頌。

以及十申蓮華，鋪設楞嚴壇場之玄機！

亦合於諸佛菩薩身落蓮座，腳踩蓮臺之莊嚴！

故以知之，

此經乃一切諸經之王！

此經為一切如來秘密之藏！

此經誠一切修行人速成之訣！

一、所謂“王”者，經中列舉日月燈明、大通智勝、釋迦牟尼，三佛共遵三善法軌：

三乘佛法為初善、中善引領歸正權宜之法！

妙法蓮華為後善交付之“唯一佛乘”！

佛於經中數十次反覆叮嚀，佛滅度後，尤於“後五百世”，唯持法華！必持法華！

復於《寶塔品》一錘定音“能於來世，讀持此經，是真佛子”！

誰敢改口，讀持彼經，亦真佛子？

再於《藥王品》以十喻欽定“諸經中王”！

誰敢犟嘴，萬法平等，諸經皆王？

二、所謂“藏”者，蓮華之根，名之為藕。

中空外實，實內有孔。中空真心，內孔識心，外實色相。

又中空阿也，內孔彌也，外實陀也。正合楞嚴一心三藏之論！

亦合《心經》色空不二之理！

此理揭示:

十方三世天地萬法，無非一人一念，隨緣顯現而已。

如人在夢，夢境萬千，唯是夢人心現識變。

三、所謂“訣”者，明於此理，不勞修證，當下成就（分真即佛），加功用行千萬億劫，成圓滿佛。

蓮華開放不同他華。

他華開華，先華後果。

蓮華開華，華果同時。

比同此經，“聞即往生，位至等覺”。

當見《法華經·分別功德品第十七》，佛告彌勒，講了十分鐘“如來壽品” ，千人萬眾，當下證果，小果羅漢，大果菩薩，乃至十地等覺。

亦見《楞嚴經》末頁“四重十波羅夷” 罪犯，地獄現前，聞法解脫，止於一念之間。

佛法宗門，八大次第：人、天、聲、緣、藏、通、別、圓。

圓教之前為七方便，人空法空解脫生死，皆須悟後起修，解行並重。

唯是圓教，無修無證即悟即證，不立階梯當下解脫。

悟後進修千萬億年，亦是無功用道自性流露，速成圓滿之佛！

而圓教的代表作即是《法華經》與《楞嚴經》。

而此二經，前綱後目綱舉目張。

故此，自古以來，千佛萬聖，眾口一詞“成佛的法華，開悟的楞嚴”。

只要能聽聞佛法，乃至一字一句一偈等，現在將來都有成佛的機會，因為由於聽聞佛法，在他的阿賴耶識裡面就相當於種下一顆金剛種子，只要遇到緣他這個金剛種子就會發芽結果，就會得度，一切眾生本來是佛。

法華經:若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。