軟實力是相對於國內生產總值、城市基礎設施等硬實力而言的，是指一個城市的文化、價值觀念、社會制度等影響自身發展潛力和感召力的因素。軟實力（ S OFTPOWER）：則分為國家的凝聚力、文化被普遍認同的程度和參與國際機構的程度等。　　按照約瑟夫·奈的觀點，“軟實力是透過勸說和魅力而非透過威脅或軍事力量來影響別國的能力”，因此主要包括文化影響、外交合作、經濟互利以及在發展模式和意識形態等價值觀方面對其他國家的吸引力。　　儘管中國的軟實力越來越強，但中國想要達到美國的影響力，還有很大差距。即使是俄羅斯，也有很強大的軟實力資源。　　在阿拉伯國家，人們對日本在經濟上的依賴要遠遠大於中國，日本的汽車、電器等已經深入阿拉伯千家萬戶，但阿拉伯人仍對日本人缺乏像對華人那樣的好感。相比而言，阿拉伯更看重中國的外交和文化。中國第一代領導人透過對許多阿拉伯國家民族解放和經濟建設的無償支援，樹立起來了中國的形象。　　其實，世界許多國家和地區認為中國的軟實力似乎更有“吸引力”，最主要的是中國從不像美國那樣把自己的意識形態和道德觀念強加於別國，不在別國強行推行自己的政治體制，提供經援從不附加任何政治條件，更不會訴諸武力解決爭端。中國的軟實力是以一種“潤物細無聲”的方式進行，而美國在利用軟實力時，是一手拿誘餌，一手拿大棒。

軟實力是相對於國內生產總值、城市基礎設施等硬實力而言的，是指一個城市的文化、價值觀念、社會制度等影響自身發展潛力和感召力的因素。軟實力：則分為國家的凝聚力、文化被普遍認同的程度和參與國際機構的程度等。 按照約瑟夫·奈的觀點，“軟實力是透過勸說和魅力而非透過威脅或軍事力量來影響別國的能力”，因此主要包括文化影響、外交合作、經濟互利以及在發展模式和意識形態等價值觀方面對其他國家的吸引力。 儘管中國的軟實力越來越強，但中國想要達到美國的影響力，還有很大差距。即使是俄羅斯，也有很強大的軟實力資源。 在阿拉伯國家，人們對日本的經濟依賴遠遠大於中國。日本的汽車和電器已滲透到阿拉伯家庭，但阿拉伯人仍然缺乏日本人的青睞，因為他們是華人。相比之下，阿拉伯人重視中國的外交和文化。第一代中國領導人透過對許多阿拉伯國家的民族解放和經濟建設的無償支援，樹立了中國的形象。 事實上，世界上許多國家和地區都認為中國的軟實力似乎更具“吸引力”。最重要的是，中國從來沒有把自己的意識形態和道德強加給像美國這樣的其他國家，也沒有強迫自己在其他國家。提供經濟援助的政治制度從不附帶任何政治條件，也不會訴諸武力解決爭端。中國的軟實力是以“平穩無聲”的方式進行的，而美國則用一隻手拿著誘餌和一隻手拿著大手杖。 擴充套件資料： 軟實力，實際上就是講文化實力，講一個國家除了單一經濟實力外很多涉及到文化方面的一種力量。這種影響力，這種對外界的形象，都構成這個國家綜合國力的概念。 具體的軟實力是指文化，教育，法律環境，制度建設，國家治理能力，管理能力，民族心理，國家形象，民族精神和凝聚力，以及對國民的持久影響。 感覺，凝聚力。 它還包括文化產品，如出版物，報紙和電影，電視事業等。 甚至是語言，例如語言表達的影響。 應該包括一種美感，一種魅力。 軟實力即國家的文化力量，包括三種力量，一是對他中中國產生的文化吸引力；二是本國的政治價值觀；三是具有合法性的和道德威信的外交政策。 華人民大學程天權教授認為軟實力可以有兩個方面含義即外部軟實力和內部軟實力。外部軟實力包括國家的創造力、思想影響力、觀念文化的親和力及文化產品傳播能力和輻射能力等；內部軟實力，包括凝聚本國民族的民族精神和傳統文化等。 資料：百度百科-國家軟實力

第一個層面，朝聖。無論你是文化的哪個方面，做到最頂尖，你就擁有了神聖性，就應該把它打造成為這樣的聖地，體現這種軟實力，比如說景德鎮關於瓷都的打造，就不是一個瓷器生產供應地的概念；再比如說蘭亭，它就不是一個風景的概念和歷史遺址的概念。

第二節層面，生活。文化即造夢，也就是生活現實的夢想化。因此一個地方、一個城市的文化，不是陳列在博物館裡，而是要努力用文化去創造關於這個城市的夢幻現實。走進一個城市，你就走進了這種夢想。就像巴黎，你去喝個咖啡還能怎樣？沒喝過嗎？不是，喝的人是帶著夢想去的，這就叫軟實力。我們的城市，比如說去成都，我們也應該是帶著夢想去的，去喝喝茶也好，去吃吃小吃也好，都不在口味本身，而在於一個成都生活，成都夢的營造。