只能推想，由於環境惡劣，科學落後，古人為了保證生活質量以及對大自然的敬畏丶好奇和探索，不斷觀察，總結而逐漸累積沉澱下來的。並且最初還有當政，當權者的支援才有如此全面和細緻的理論基礎。比如，歸藏、連山、周易……等書籍，因為這些都是需要不少智慧、人力，財物的。後來秦始皇焚燬，及後來政權又斷斷續續列禁，因而流傳變窄變稀，最終在民間陰傳。依據是無論怎樣嚴禁，目前民間依然有不少此類古籍。且無論國運衰旺，傳承者從未絕跡……

其實也就是自然環境學，只是很多人把它們給神秘化了。打個比方，在中國，村莊為什麼會存在左邊的山高，又邊的山不能太高。那是因為古代村落，抗颱風效果差，而颱風基本上都是吹東南風為主，當然需要左邊的山要高才能擋風，不然整個村落都沒吹沒了。這個就是生活所總結的道理。而發展到現在也是一樣，如果左邊沒遮擋，那風吹的太厲害，人住著也受不了啊。

雖然不知道是那位先賢傳留下來的，但其中變化很深刻，一個地方從不同的位值地方看都有不同的變化，並不象書上寫得那麼死板，就如人一樣，就按照書上固定的知識，一層不變的那有今天的科技發展，誰便哪位科學家、發明家都是從知識中研究知識，從物質中提取物質，把原有的東西變得更精耀。這樣的人才又佔有百分之幾。為什麼一個小小的羅盤標刻密密麻麻無窮無盡的知識，羅盤上的每一個方位和每一個字都代表不同的知識含義，反反覆覆都有不同的用法，如比跟數學的工式和語文的拼音字母一樣，工式與工式結合，拼音字母與拼音字母結合，得出的是不同的結果和不同的漢字。

風水這兩個字最早出於晉代的郭璞，他寫的葬經，青囊經，他被人們認為是風水的鼻祖。還有一位，是青屋子，這個人很少有人知道，這兩位是風水的鼻祖。原文是：古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。我是出馬仙，看風水為主，有問題可以直接問我。

風水的起源是依“易經”為基礎，在先秦時期已有它的端倪。風水的運用可追溯到晉代郭璞（276一一324，）所著述的巜葬書》。在後期許多風水師達人又進行了分類和著書立派。

風水一詞最早出現在西晉年代的《葬書》中，作者是被譽為風水界的祖師爺郭璞。

書中有一段話：葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，以得水為上，藏風次之。郭璞在書中指出：人應該在充滿生氣的地方才能更好地生存，因此人就要尋找到讓生氣不散的方法，使這生氣遇風不能擴散，執行而不停止，充滿生氣的地方一定要具備藏風、得水、聚氣為準，這種方法在後世稱謂風水學。

古代風水學大家無數次引用郭璞的話，讓風水一詞流行至今。

風水學認為：不論生人或是死人居住的地方，首要就是要得水，沒有了水，不論生人或是死人都住不下去，但也不能得惡水如：死水，鹹水或有汙染了的水等，這會導致生人或死人居住不安寧、壽命不長久；其次就是要找到空氣流通暢順的地方，但要避開惡風：如颱風、龍捲風，入山口的大風等，認為不論是生人或死人，都不能居住在這些風口上，否則輕則破家重則人亡。

風水學實則是人與環境和諧相處的一種學問，說白了就是讓人怎樣才能住得安寧、住得長久、人丁興旺、生活富足且人少生疾病、獲得長壽的一種學問。

為了追求和達到以上的目的，從古至今的風水師，都是按這樣的方式去尋找生人或死人最適宜居住的地方。

簡言之：

萬物皆為能量。而將能量分為五種形態，金 水 木 火 土，五種形態相生相剋。

八卦相當於八個資料夾，將萬物囊括其中。

一種能量平衡學問。

風水沒有具體的發現人，是華夏先人樸素的生活體驗和總結的居住環境學問，依據就是依然有許多象你一樣願意尋找風水根源並學習這門學問的愛好者