大唐故波斯國大酋長、右屯衛將軍、上柱國、金城郡開國公、波斯君丘之銘。君諱阿羅憾，族望，波斯華人也。顯慶年中，高宗天皇大帝以功績有稱，名聞【西域】，出使召至來此，即授將軍北門【右】領使，侍衛驅馳。又充拂林國諸蕃招慰大使，並於拂林西界立碑，峨峨尚在。宣傳聖教，實稱蕃心。諸國肅清，於今無事。豈不由將軍善導者，為功之大矣。又為則天大聖皇后召諸蕃王，建造天樞，及諸軍立功，非其一也。此則永題麟閣，其於識終。方畫雲臺，沒而須錄。以景雲元年四月一日，暴憎過隙。春秋九十有五，終於東都之私第也。風悲壟首，日慘雲端，聲哀烏集，淚【落】松幹。恨泉扁之寂寂，嗟去路之長嘆。嗚呼哀哉！以其年□月□日，有子俱羅等，號天罔極，叩地無從。警雷繞墳，銜淚【刊】石，四序增慕，無輟於春秋；二《禮》克修，不忘於生死。卜君宅屯，葬於建春門外，造丘安之，禮也。
以上“【】”裡的文字，乃由林梅村先生所補。
這是波斯薩珊王朝王族阿羅憾的墓誌銘，晚清時出土於河南洛陽。
薩珊波斯滅亡（651年）後，阿羅憾於唐高宗顯慶年間（656年-661年）被高宗遣使召至長安，成為唐臣。最終於710年在洛陽自宅去世，享年95歲。
這方墓誌銘所記載的資訊量頗大，其中除了簡略展現了薩珊波斯滅亡後，一名來唐波斯人的生涯外，最重要的是兩件事——“拂林西界立碑”與“建造天樞”。
前者，我傾向於是高宗龍朔元年（661年）的“吐火羅立碑”一事，標誌著李唐成功地在波斯以東、于闐以西的西域地區建立了羈縻體系。此時，阿羅憾很可能在“招慰西域諸蕃”中出力甚多，參與建立了波斯以東、于闐以西“十六國”的羈縻體系，並與王名遠一同在吐火羅樹立了《紀功碑（唐西域紀聖德碑）》。
後者，則說明在武周證聖元年（695年）“建造天樞”一事中，阿羅憾曾經發揮過重要的作用。
大唐故波斯國大酋長、右屯衛將軍、上柱國、金城郡開國公、波斯君丘之銘。君諱阿羅憾，族望，波斯華人也。顯慶年中，高宗天皇大帝以功績有稱，名聞【西域】，出使召至來此，即授將軍北門【右】領使，侍衛驅馳。又充拂林國諸蕃招慰大使，並於拂林西界立碑，峨峨尚在。宣傳聖教，實稱蕃心。諸國肅清，於今無事。豈不由將軍善導者，為功之大矣。又為則天大聖皇后召諸蕃王，建造天樞，及諸軍立功，非其一也。此則永題麟閣，其於識終。方畫雲臺，沒而須錄。以景雲元年四月一日，暴憎過隙。春秋九十有五，終於東都之私第也。風悲壟首，日慘雲端，聲哀烏集，淚【落】松幹。恨泉扁之寂寂，嗟去路之長嘆。嗚呼哀哉！以其年□月□日，有子俱羅等，號天罔極，叩地無從。警雷繞墳，銜淚【刊】石，四序增慕，無輟於春秋；二《禮》克修，不忘於生死。卜君宅屯，葬於建春門外，造丘安之，禮也。
以上“【】”裡的文字，乃由林梅村先生所補。
這是波斯薩珊王朝王族阿羅憾的墓誌銘，晚清時出土於河南洛陽。
薩珊波斯滅亡（651年）後，阿羅憾於唐高宗顯慶年間（656年-661年）被高宗遣使召至長安，成為唐臣。最終於710年在洛陽自宅去世，享年95歲。
這方墓誌銘所記載的資訊量頗大，其中除了簡略展現了薩珊波斯滅亡後，一名來唐波斯人的生涯外，最重要的是兩件事——“拂林西界立碑”與“建造天樞”。
前者，我傾向於是高宗龍朔元年（661年）的“吐火羅立碑”一事，標誌著李唐成功地在波斯以東、于闐以西的西域地區建立了羈縻體系。此時，阿羅憾很可能在“招慰西域諸蕃”中出力甚多，參與建立了波斯以東、于闐以西“十六國”的羈縻體系，並與王名遠一同在吐火羅樹立了《紀功碑（唐西域紀聖德碑）》。
後者，則說明在武周證聖元年（695年）“建造天樞”一事中，阿羅憾曾經發揮過重要的作用。