先回答第一個問題：“辯證”中的“證”是什麼？

辯證法是一門哲學學說，是研究關於對立統一、鬥爭和運動、普遍聯絡和變化發展的學說。

其中，“辯”即思辨，首先提出一個論述，這一論述能說的通，講得明，能夠得到一些人的贊同和支援。

然後是“證”，證什麼呢？就是證實這一論述。把提出的理論透過實踐來進行檢驗，大概就是“證”的含義。

所以，從一個理論的提出，到被證實，再到被人們所接受，使得這一哲學研究方法變得更普遍。

第二個問題：“辯證法”是否科學？為什麼？

在哲學發展初期，人們對未知的認識通常是以主觀思辨的方式來開展。很多時候，對於同一件事物，會產生很多的論述和觀點，有意思的是，這些觀點概括起來，基本上可以分為兩種，而且是對立的，矛盾的。比如，哥白尼的日心說，當時就與受到普遍認同的地心說相矛盾；再比如近代，愛因斯坦的相對論，就與量子力學有矛盾之處；為了解釋更多無法解釋的物理現象，更有人提出了弦理論，人們既不能說它錯，也不能證實它的合理性。

可以說，當今科學發展的主流方法，就是辯證法。辯證法為什麼是科學的？通往真理的道路上充滿了岔路口，辯證法就好比盲者的一根探路棍。

應該允許不同的看法和觀點的提出，辯證法就是篩選真理的有效工具。

辯，是事前用感覺的認識進行推理的階段，有自己的過去經驗感覺，也有他人：書本，聽說，的感性素材的一些假設綜合的感性認識。證，是在實踐幹中証明自己推理的是否是對的。如果，是完全正確，說明我們的認識過程達到了一個新的飛躍。用這種思維方法叫辯證，法。這種方法是科學的，說起辯證法就得說一下辯證唯物主義和歷史唯物主義，再多的事兒，你也只能一個一個的去解決，同時去說、去幹、兩件或兩件以上事往往出亂子，就像吃飯一個樣，再好的美食，咱們也只能一口一口，慢慢的吃。這樣，對脾胃對人體才有益處。辯的東西是感性的認識的，證明完成後是正確的是理性認識。這是，一個事物認識的過程中的兩個階段。自學哲學，沒有人批評過我，請各位指正！

既要“咬文嚼字”，那就“說文解字”吧。

辛，=立(垂直)+十(穿插)。字理：象形兼會意。甲骨文的本義：荊棘。引申為：刺激→辛辣→辛苦→苦口婆心。

辯，=辛+言+辛。字理：會意。雙方用刺激性言語爭高低。有典故“兩小兒辯日”為證。大意：說理辯明，邏輯推理。

證，=言(表述)+正(真相)。字理：形聲兼會意。字意：用事實說話，證明，證實，舉證。

辯證，=辯+證=證+辯。詞理：偏正結構，前正後偏。詞義：舉證說理，擺事實講道理，以理服人。

辯證法，包括：唯心主義辯證法，唯物主義辯證法。

唯心辯證法，用“主觀臆斷與思想實驗”耍無賴，牽強附會。如：廣義相對論、宇宙大爆炸、量子糾纏論。

唯物辯證法，用“客觀事實與邏輯自洽”講道理，實事求是。如：電磁感應、光電效應、動量守恆、結構功能。

辯證法是引入西方的概念即dialectical一詞。黑格爾在康德二律背反的基礎上提出，馬克思用唯物主義改造，列寧在馬克思傳中系統總結。毛主席在矛盾論中加以中國化。

任何哲學都有科學的一面，也有需要發展的空間。

因為以前的哲學有很多的辯論，辯論就要“證”所以辯證。其實這是中文的意譯，可能還是跟日文的意譯。辯證法就是要全面地、變化地、聯絡地看問題，分析問題。你說這是否符合實際，是否符合自然法則吧。

這種問題也提出來了，還有這種想法，我感覺，除了毛主席的矛盾，論實踐論之後，中國的哲學發展，沒有超過這兩論的，