新年好！
這是兩句很經典，也很常用的詞語。
主要是用做警句，作為華人的行事準則和道德約束方面的話語，基本也是老祖宗上面傳下來的名言名句。
源於兩句話的物件不同，所以兩句正常是分開使用。
第一句話：施恩莫圖報。
主要是講給施恩者的，強調施恩者在給別人提供幫助的時候，胸懷應當放寬，不應在給幫助的時候要求什麼報酬或利益交換。
主要是倡導人們做個道德高尚，能為別人提供力所能及的幫助，並且不要求回報。
所以我們經常看到很多活雷鋒，比如幫了別人忙，連名也沒有留下，就是所謂的做好事不留名的人。
第二句話：滴水之恩當湧泉相報。
主要是講給受恩者的，強調受恩者應該在接受別人幫助以後，時刻記住對方的恩德，有機會就應該發自肺腑感謝對方。
主要倡導人們牢記在自己困難的時候幫助過自己的人，做個心懷感恩，有情有義的人，這樣整個世界才會有互幫互助的習俗，反之，別人幫助了你，你非但沒記在心裡，無視甚至還反過來做一些傷害對方的事情，這種情況多了，那就到處都是白眼狼了。
所以，這兩句話都是勸人向善，推人及己的準則型警句。
要說這兩句要怎麼把握這個度。
個人覺得，在當今社會，施恩時稍微注意瞭解一下受助物件的情況，莫幫倒忙，也莫使對方陷入尷尬，乃至窘境。
比方說，自己腿腳剛受傷，就不要勉強要扶老奶奶過馬路了。可能會造成其他的一些意想不到的後果。
還有就是在提供幫助的時候，應該也要判斷一下道德或者法律的風險，
如今也有一些問題，讓施助者變得被動，
比如你傾囊借錢給別人渡難關，但是人家稍有不慎，跑路了，那就把自家給搭進去了。要注意自己的能力，在能力範圍內提供幫助，
還有比如有一些老人家，你扶他起來，他家人卻告你是你撞倒的他，諸如此類的風險也要注意規避。
那受恩者也要注意一些問題，考慮施助者的意圖。有一些人幫助別人是帶目的性的，比如有
人藉著幫助過你的名義，讓你幫助他洗錢，或者去從事一些非道德或不法的事情，這個時候就要具有甄別能力，而不是一味的湧泉相報了。所以報恩要有明辨黑白的能力，不能變成助紂為虐了。
就說這些吧
順祝新年快樂
新年好！
這是兩句很經典，也很常用的詞語。
主要是用做警句，作為華人的行事準則和道德約束方面的話語，基本也是老祖宗上面傳下來的名言名句。
源於兩句話的物件不同，所以兩句正常是分開使用。
第一句話：施恩莫圖報。
主要是講給施恩者的，強調施恩者在給別人提供幫助的時候，胸懷應當放寬，不應在給幫助的時候要求什麼報酬或利益交換。
主要是倡導人們做個道德高尚，能為別人提供力所能及的幫助，並且不要求回報。
所以我們經常看到很多活雷鋒，比如幫了別人忙，連名也沒有留下，就是所謂的做好事不留名的人。
第二句話：滴水之恩當湧泉相報。
主要是講給受恩者的，強調受恩者應該在接受別人幫助以後，時刻記住對方的恩德，有機會就應該發自肺腑感謝對方。
主要倡導人們牢記在自己困難的時候幫助過自己的人，做個心懷感恩，有情有義的人，這樣整個世界才會有互幫互助的習俗，反之，別人幫助了你，你非但沒記在心裡，無視甚至還反過來做一些傷害對方的事情，這種情況多了，那就到處都是白眼狼了。
所以，這兩句話都是勸人向善，推人及己的準則型警句。
要說這兩句要怎麼把握這個度。
個人覺得，在當今社會，施恩時稍微注意瞭解一下受助物件的情況，莫幫倒忙，也莫使對方陷入尷尬，乃至窘境。
比方說，自己腿腳剛受傷，就不要勉強要扶老奶奶過馬路了。可能會造成其他的一些意想不到的後果。
還有就是在提供幫助的時候，應該也要判斷一下道德或者法律的風險，
如今也有一些問題，讓施助者變得被動，
比如你傾囊借錢給別人渡難關，但是人家稍有不慎，跑路了，那就把自家給搭進去了。要注意自己的能力，在能力範圍內提供幫助，
還有比如有一些老人家，你扶他起來，他家人卻告你是你撞倒的他，諸如此類的風險也要注意規避。
那受恩者也要注意一些問題，考慮施助者的意圖。有一些人幫助別人是帶目的性的，比如有
人藉著幫助過你的名義，讓你幫助他洗錢，或者去從事一些非道德或不法的事情，這個時候就要具有甄別能力，而不是一味的湧泉相報了。所以報恩要有明辨黑白的能力，不能變成助紂為虐了。
就說這些吧
順祝新年快樂