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慈悲也是一種能力需要培養,首先從認知上去覺察,培養慈悲心萬物一體,慈悲的出發點不應該是為了謀求什麼而培養慈悲,而是無條件的奉獻自己,沒有自己與非己,沒有分別心,沒有評判,寬容的接納一切。然後從行動上去實踐體現出慈悲之心。並日日觀想覺察,對自己所有的內心活動都要有充足的覺察,不斷的精進自己的修為。
慈悲也是一種能力需要培養,首先從認知上去覺察,培養慈悲心萬物一體,慈悲的出發點不應該是為了謀求什麼而培養慈悲,而是無條件的奉獻自己,沒有自己與非己,沒有分別心,沒有評判,寬容的接納一切。然後從行動上去實踐體現出慈悲之心。並日日觀想覺察,對自己所有的內心活動都要有充足的覺察,不斷的精進自己的修為。
當然需要透過一些方式才能圓滿,不透過任何方式、無緣無故地,你不會有圓滿的智慧和慈悲。這個方式方法就是四加行、五加行,它可以讓你的慈悲和智慧增長。除此之外,你用什麼樣的方式來圓滿它們呢?你吃飯也不會圓滿慈悲和智慧、走路也不會圓滿、說話也不會圓滿、賺錢也不會圓滿、工作也不會圓滿、睡覺也不會圓滿。天天口頭上說我要圓滿智慧,是不會圓滿的;天天嘴上說我要圓滿慈悲,也不會有慈悲心的。必須要靠一個方式才能圓滿,就是要靠四加行和五加行,你才會慢慢生起慈悲和智慧。
智慧也分很多種,有世俗諦的智慧、勝義諦的智慧,世俗諦的智慧又可以分為上根、中根、下根的智慧。就像走路一樣,先有世間的下根智慧,再有中根的智慧,再有上根的智慧,再有勝義諦的智慧,這樣一步一步地上來。並不是說只擁有上根的智慧才是有智慧,而沒有上根的智慧就是什麼都沒有,不是這樣的,智慧也是有層次的。