這要回到一個對人性的探討上，因為禹知道如果不能徹底治癒大水，那麼他的小家也會不保，因此只能全力以赴治水。本質上他的“忘家”是為了“念家”。

如果我們過於誇大他的大公，否定他的自私，就是一種反人性的宣傳，導致我們的後代變成一個言行不一的人格分裂者。

在其位謀其政，已天下為己任；天下人皆我子民，禹之所行――――故而有所成！

世事之所料，百姓水深火熱之中雖世人也有所聞者，事不臨己安能事之……

觀其行，聽其言，看其交；知其事必有所成，雖君子亦有所成！

我想為大家舍小家的典範應該首推他是第一，我相信這個故事，因為原始社會的主觀動力就是為全體服務，我想大禹時期是抱團取暖的階段，家庭的主觀意識並沒有現在這麼強烈，而且大禹是領導階層就更不存在小家庭意識~

和自然界中的雄性動物差不多，自古男人沒有多少顧家的，說好聽點，叫做“男兒志在四方”，“男兒當胸懷天下志在四方”，“男兒襠自強”，這個“襠”用的對不對？

當時是堯執政，禹是鯀的兒子。

堯和鯀當時是華夏部落很有威望的兩個人。

堯執政，鯀不滿。

堯派鯀去治水，因為當時的治水技術和條件，水患不斷，也是自然。

禹是一個很野心和心計的一個人。

在一次所謂的最高會議上，禹當眾揭發他的父親鯀蓄謀造反，於是堯借治水不利把鯀殺了。

禹得到堯和舜的信任。 後來，堯和舜派禹治水，因為禹害死了他的父親，家人們痛恨他，所以大禹治水，三過家門而不入。

堯死後，傳帝位於舜，因後來禹治水有功，在當時人氣很高，舜死後，傳帝位於禹。

禹於是開始了一一家天下的統治

一一中國歷史上第一個真正的國家誕生了。

大禹治水前期是公有制度，每人出去收穫後，都要把收穫帶回集體的場所，首領平均分配後，大家帶著物品再回家。

大禹治水其實就是種植蓮藕。大禹帶著人每回收穫後，不是先回家，以免造成私下帶收穫回家的嫌疑。

大家對大禹的稱讚意思是大禹大公無私。