阿爾弗雷德（Alfred Adler)的理念核心準確來說是：個體心理學。個體心理學是歷史上第一個由社會取向中發展出來的心理學系統，它強調個體與群體社會的關係密不可分，也就是說人的性格發展是深深受到社會關係的影響。阿爾弗雷德曾經說過：“我們對他人的態度完全取決於我們對他們的理解，因此我們有必要去理解他們，這是社會關係的基礎。”當然，可以把這個理解為這是我們面對世界，面對社會的關鍵性的方法與啟示。
阿爾弗雷德在他的經典著作《理解人性》中，透過他的個體心理學基礎知識，幫助我們增強對自我和他人的認知。這是我們學會如何面對這個世界的首要條件。其次，他啟發我們如何辨別自己的錯誤及其影響。進而能理解到個人的錯誤行為損人不利己，更加影響到群體生活。
另外一個被阿爾弗雷德提及的重要概念是“行為的目標性”。人面對世界，需要適應環境，對環境做出反應。個體心理學，假設每個人的心中都有想要追求的特定目標，雖然每個人可能對於自己的目標選擇不太瞭解。但是，在其精神生活中的表現都朝向一個目標，是一種對未來某些情景所做的準備。
阿爾弗雷德認為，在生活中出現問題的人，在面對工作、社交和戀愛的困難時候，因為缺乏社會感，不相信這些困難可以透過合作的方式解決，而採用逃避現實或者壓抑自我，甚至於暴力犯罪等方式。這種時候爭取的目標是一種虛假的個人優越感，彌補過度誇大的自卑。阿爾弗雷德相信，每一個看似傷害的無理行為，背後都有良善的企圖，想要追求成功的心意，只是受到挫折之後缺乏勇氣與人合作。如果可以自己看到這些錯誤，調整行為背後的目標，改變就有可能出現。
總之，阿爾弗雷德的個體心理學，是一種關注人性並重視個體整體性的心理學，他關注的是人格的整體性和一致性。他特別強調了我們每個人面臨的三種重要關係：工作，社交和婚戀。這三種關係衍生出三個基本問題非常值得我們思考並用行動力去調整：如何謀求一種工作，使得我們可以在自然資源的限制之下得以生存。如何找到我們在群體中的位置，使得我們能夠與人合作，並分享合作的利益。如何調整我們自身，以理解兩性的存在和依賴於兩性關係的人類繁衍。
阿爾弗雷德（Alfred Adler)的理念核心準確來說是：個體心理學。個體心理學是歷史上第一個由社會取向中發展出來的心理學系統，它強調個體與群體社會的關係密不可分，也就是說人的性格發展是深深受到社會關係的影響。阿爾弗雷德曾經說過：“我們對他人的態度完全取決於我們對他們的理解，因此我們有必要去理解他們，這是社會關係的基礎。”當然，可以把這個理解為這是我們面對世界，面對社會的關鍵性的方法與啟示。
阿爾弗雷德在他的經典著作《理解人性》中，透過他的個體心理學基礎知識，幫助我們增強對自我和他人的認知。這是我們學會如何面對這個世界的首要條件。其次，他啟發我們如何辨別自己的錯誤及其影響。進而能理解到個人的錯誤行為損人不利己，更加影響到群體生活。
另外一個被阿爾弗雷德提及的重要概念是“行為的目標性”。人面對世界，需要適應環境，對環境做出反應。個體心理學，假設每個人的心中都有想要追求的特定目標，雖然每個人可能對於自己的目標選擇不太瞭解。但是，在其精神生活中的表現都朝向一個目標，是一種對未來某些情景所做的準備。
阿爾弗雷德認為，在生活中出現問題的人，在面對工作、社交和戀愛的困難時候，因為缺乏社會感，不相信這些困難可以透過合作的方式解決，而採用逃避現實或者壓抑自我，甚至於暴力犯罪等方式。這種時候爭取的目標是一種虛假的個人優越感，彌補過度誇大的自卑。阿爾弗雷德相信，每一個看似傷害的無理行為，背後都有良善的企圖，想要追求成功的心意，只是受到挫折之後缺乏勇氣與人合作。如果可以自己看到這些錯誤，調整行為背後的目標，改變就有可能出現。
總之，阿爾弗雷德的個體心理學，是一種關注人性並重視個體整體性的心理學，他關注的是人格的整體性和一致性。他特別強調了我們每個人面臨的三種重要關係：工作，社交和婚戀。這三種關係衍生出三個基本問題非常值得我們思考並用行動力去調整：如何謀求一種工作，使得我們可以在自然資源的限制之下得以生存。如何找到我們在群體中的位置，使得我們能夠與人合作，並分享合作的利益。如何調整我們自身，以理解兩性的存在和依賴於兩性關係的人類繁衍。