一,己所不欲,勿施於人
較真地說,這只是半句,大家都知道下面還有一句“己所欲,施於人”,但這話,實在無法放之四海,畢竟“施於人”是不容易的事,我們不能也不應該強人所難乃至道德綁架。
二,唯一不變的是變化
實際上,古時的易經、孫子兵法、道德經、論語、韓非子、史記……都有相同的主張,佛教的四法印之一“諸行無常”也是這意思,而且更徹底:一切事物都是暫時的合成,每千分之一秒都在發生變化。即使堅硬如山石,博大如海水,你昨天看到的和今天看到的,已經不一樣了。
可以說,這話不僅放之四海而皆準,也可涵蓋宇宙人生。
三,毋意、毋必、毋固、毋我
這句話出自《論語·子罕》。孔子說,人有四大毛病:一是臆測(想的多),二是偏執(死心眼),三是頑固(非什麼不可),四是主觀(自以為是)。
這四大毛病,成年人有,小孩也有,愚蠢的成年人和嬌生慣養的小孩,常有的態度就是非得怎麼樣、必須怎麼樣;最常說的就是我想怎麼樣,我要怎麼樣。
其實這話可以和第二句話對著看,在這個充滿變化和不確定性的世界,我們非要確定、非要不變,恨不得永遠年輕、永遠健康,這幾乎是我們每個人的毛病,所以也可放之四海。
四,衝動是魔鬼
這是一句西方諺語,它更準確的意思是:不憤怒、不被情緒所控制。
有趣的是,這也是東西方各大宗教不約而同的戒律。
天主教的七宗罪之一是暴怒;佛教有所謂“一念嗔心起,百萬障門開”的警句,儒家也有喜怒哀發而有節的說法。現代科學也觀察到,當人發怒生氣時,身體內細胞大量死亡的事實。
控制自己的情緒,轉化自己的憤怒,從而得到和樂的人生境界,這是我們每個人都希冀的吧,那這話當然也能放之四海而皆準。
一,己所不欲,勿施於人
較真地說,這只是半句,大家都知道下面還有一句“己所欲,施於人”,但這話,實在無法放之四海,畢竟“施於人”是不容易的事,我們不能也不應該強人所難乃至道德綁架。
二,唯一不變的是變化
實際上,古時的易經、孫子兵法、道德經、論語、韓非子、史記……都有相同的主張,佛教的四法印之一“諸行無常”也是這意思,而且更徹底:一切事物都是暫時的合成,每千分之一秒都在發生變化。即使堅硬如山石,博大如海水,你昨天看到的和今天看到的,已經不一樣了。
可以說,這話不僅放之四海而皆準,也可涵蓋宇宙人生。
三,毋意、毋必、毋固、毋我
這句話出自《論語·子罕》。孔子說,人有四大毛病:一是臆測(想的多),二是偏執(死心眼),三是頑固(非什麼不可),四是主觀(自以為是)。
這四大毛病,成年人有,小孩也有,愚蠢的成年人和嬌生慣養的小孩,常有的態度就是非得怎麼樣、必須怎麼樣;最常說的就是我想怎麼樣,我要怎麼樣。
其實這話可以和第二句話對著看,在這個充滿變化和不確定性的世界,我們非要確定、非要不變,恨不得永遠年輕、永遠健康,這幾乎是我們每個人的毛病,所以也可放之四海。
四,衝動是魔鬼
這是一句西方諺語,它更準確的意思是:不憤怒、不被情緒所控制。
有趣的是,這也是東西方各大宗教不約而同的戒律。
天主教的七宗罪之一是暴怒;佛教有所謂“一念嗔心起,百萬障門開”的警句,儒家也有喜怒哀發而有節的說法。現代科學也觀察到,當人發怒生氣時,身體內細胞大量死亡的事實。
控制自己的情緒,轉化自己的憤怒,從而得到和樂的人生境界,這是我們每個人都希冀的吧,那這話當然也能放之四海而皆準。