首先，謙謙君子，謙不只是謙虛，而是易經中的地山謙卦。這是君子性格所在。

其次，儒家還有講，修身齊家治國平天下。這是君子志向所在。

第三，君子有所為有所不為，君子不器，君子不爭。這是君子取捨所在。

君子不是貶義詞，是從內外修身，到克己復禮，從謹言慎行，到格物致知，真正的君子，是學問和人格多重的優秀，是讀書人追求的方向。

君子並無絕對的標準，君子是中國文化中對人的一種特別的稱呼，並不見於實際運用。三代以前沒有見過君子的稱呼，甚至在春秋時期都很少見。

中國上古文化中稱呼的發展大概如下：三皇五帝時稱“聖賢”；三代時稱“聖人”、“賢人”；戰國時期稱“君子”。“聖賢”是道德雙全之人；“聖人”是遵道而行的人；“賢人”是遵道而得的人。這三類稱呼的人有一共性，他們都遵道。“君子”則與前三者不同，君子是遵人道而得的人。

從文化層面來講，所謂的“聖賢”、“聖人”、“賢人”是王官時代對上位者的稱呼。“君子”則是包含了平民學者在內的稱呼。可見，君子是知識民間化後的稱呼，是能守人道精神的人。