農曆有閏月而非潤月!
咱中國自古農業文明發達,自然需要精準的歷法。幾千年來的干支連續紀日紀時可以印證許多懸而未決的考古問題。
古稱夏曆的陰曆實際上是陰陽合曆,也就是綜合了月亮圓缺週期和太陽出沒規律的混合曆法。基於人們交際方便統一日曆的重要性,朔日的確定就顯得意義非同尋常,正因為此,成語“告朔餼羊”才流傳至今。
被稱為雕版印刷“活化石”的年畫黃曆印刷,這種技術的存在本身也說明了統一日曆對於生活的重要性。
回到正題閏月。農曆以月相週期為單位,一個太陽年(即兩個夏至日間隔時間)比12個月相週期長10天多。這就決定了農曆每隔三年就得多置一個閏月。但因為四季不等長的原因,閏月設定絕對不會設在冬至到春分這一段。
閏月設定的原則以最大可能端午節(農曆五月初五)靠近夏至日。最直觀的現象是:一個農曆月中只有一個節氣(二十四節氣中的一個),次月就置閏。農曆正月約在太陽近地點附近,太陽視位置在黃道上執行最快,此段時間的二十四節氣安排絕對滿足29.53日跨越兩個節氣,此時置閏絕無可能。
農曆有閏月而非潤月!
咱中國自古農業文明發達,自然需要精準的歷法。幾千年來的干支連續紀日紀時可以印證許多懸而未決的考古問題。
古稱夏曆的陰曆實際上是陰陽合曆,也就是綜合了月亮圓缺週期和太陽出沒規律的混合曆法。基於人們交際方便統一日曆的重要性,朔日的確定就顯得意義非同尋常,正因為此,成語“告朔餼羊”才流傳至今。
被稱為雕版印刷“活化石”的年畫黃曆印刷,這種技術的存在本身也說明了統一日曆對於生活的重要性。
回到正題閏月。農曆以月相週期為單位,一個太陽年(即兩個夏至日間隔時間)比12個月相週期長10天多。這就決定了農曆每隔三年就得多置一個閏月。但因為四季不等長的原因,閏月設定絕對不會設在冬至到春分這一段。
閏月設定的原則以最大可能端午節(農曆五月初五)靠近夏至日。最直觀的現象是:一個農曆月中只有一個節氣(二十四節氣中的一個),次月就置閏。農曆正月約在太陽近地點附近,太陽視位置在黃道上執行最快,此段時間的二十四節氣安排絕對滿足29.53日跨越兩個節氣,此時置閏絕無可能。