紅林悟道《韓非子-二柄》第十章：官道
《韓非子-二柄》上一章韓非子向君主講了一個很有趣但也很嚴肅的故事。韓昭侯喝醉睡著，掌帽官怕他冷，就替掌衣官給韓昭侯蓋上衣服。等韓昭侯醒來後，說問誰蓋的衣服，近侍說是掌帽官。結果韓昭侯同時處罰了掌帽官與掌衣官。處罰的原因是掌帽官越職，掌衣官失職。這就是職事與職責相統一的管理要求，越職與越權是為官的最大禁忌。
在工作中，相互幫忙看似再正常不過的事，但在官場卻是天大的事，即使不是官場在某些重要崗位這也是天大的事。在韓非子看來為官之道就是不越職不越權。華人為什麼那麼崇尚“道”，並將其作為文化的核心而不斷的演繹，我想其中就有“不爭”的因素存在，不爭就是和諧和睦。不爭的社會就不存在矛盾，但現實並不是這樣，“爭”依然是人類社會的主線，有爭才會有矛盾，有矛盾就要解決矛盾，“矛盾論”就此產生。
不管是官場還是職場，職權與職責就決定了職位與職務的範圍，就像地圖一樣，不同的職位與職務形成的範圍組成了界線分明的職場與官場圖。在現代社會，凡是地圖界線明晰，一般不會發生爭鬥，發生爭鬥的都是界線不明的。不明主要有三種情況，一是界線交叉，版圖重疊，都認為這一塊是自己的；二是界線空白，一塊地方無主，爭鬥方都認為擁有主權。三是發現新地方，大家都要爭。
判斷管理好與壞，就看矛盾的多與少。如果矛盾頻發，說明管理問題多，權責不明，出現了職責與權力的交叉重疊或空白。如果責、權、利明晰，職務、職責設定合理，流程完善無縫銜接就不會出現職責與權力的交叉重疊或空白，自然就不會產生矛盾。所以韓非子告誡君臣一個最基本的原則就是“明主畜臣”，意思就是聖明的君主要駕馭臣下，聰明的臣子要臣服於君主。對臣子的要求是“臣不得越官而有功，不得陳言而不當”，意思就是臣下不能越權去立功，不能說話不恰當。看看這要求，並不是多高的要求，就是要求臣子做好本職工作，不要越職辦事，不要越權而為，在自己的職責範圍內辦事說話。對於違規者韓非子講的很明確“越官則死，不當則罪”，意為超越職權就該處死，言行不一就該治罪。君主的要求就是“守業其官，所言者貞”意思就是司守本職，言而有信。這樣的做的結果就是“則群臣不得朋黨相為矣”，意思就是群臣就不可能結黨營私了。
如果君主將責、權、利明晰，就不會存在分配不公的問題，也不會存在侵佔他人權益的問題，自然就不會出現朋黨相為的問題。所以說“結黨營私”的根子在於君主的管理上。
【故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陳言而不當。越官則死，不當則罪。守業其官，所言者貞也，則群臣不得朋黨相為矣。】
在公司管理中，作為職員首先具備職業素養就是認同公司文化，接受公司現狀，承認公司的組織結構，明確自己的上級，知道崗位職責與權益。在自己的職責與權力範圍內辦事與說話，決不能越職越權辦事說話，按流程辦事，做好自己這一環的工作，如果需要幫助可以向公司領導提出申請，由公司統一調配力量，決不能擅自向其它部門尋求幫助，打亂公司的整體安排，侵佔公司領導的協調權。
紅林悟道《韓非子-二柄》第十章：官道
《韓非子-二柄》上一章韓非子向君主講了一個很有趣但也很嚴肅的故事。韓昭侯喝醉睡著，掌帽官怕他冷，就替掌衣官給韓昭侯蓋上衣服。等韓昭侯醒來後，說問誰蓋的衣服，近侍說是掌帽官。結果韓昭侯同時處罰了掌帽官與掌衣官。處罰的原因是掌帽官越職，掌衣官失職。這就是職事與職責相統一的管理要求，越職與越權是為官的最大禁忌。
在工作中，相互幫忙看似再正常不過的事，但在官場卻是天大的事，即使不是官場在某些重要崗位這也是天大的事。在韓非子看來為官之道就是不越職不越權。華人為什麼那麼崇尚“道”，並將其作為文化的核心而不斷的演繹，我想其中就有“不爭”的因素存在，不爭就是和諧和睦。不爭的社會就不存在矛盾，但現實並不是這樣，“爭”依然是人類社會的主線，有爭才會有矛盾，有矛盾就要解決矛盾，“矛盾論”就此產生。
不管是官場還是職場，職權與職責就決定了職位與職務的範圍，就像地圖一樣，不同的職位與職務形成的範圍組成了界線分明的職場與官場圖。在現代社會，凡是地圖界線明晰，一般不會發生爭鬥，發生爭鬥的都是界線不明的。不明主要有三種情況，一是界線交叉，版圖重疊，都認為這一塊是自己的；二是界線空白，一塊地方無主，爭鬥方都認為擁有主權。三是發現新地方，大家都要爭。
判斷管理好與壞，就看矛盾的多與少。如果矛盾頻發，說明管理問題多，權責不明，出現了職責與權力的交叉重疊或空白。如果責、權、利明晰，職務、職責設定合理，流程完善無縫銜接就不會出現職責與權力的交叉重疊或空白，自然就不會產生矛盾。所以韓非子告誡君臣一個最基本的原則就是“明主畜臣”，意思就是聖明的君主要駕馭臣下，聰明的臣子要臣服於君主。對臣子的要求是“臣不得越官而有功，不得陳言而不當”，意思就是臣下不能越權去立功，不能說話不恰當。看看這要求，並不是多高的要求，就是要求臣子做好本職工作，不要越職辦事，不要越權而為，在自己的職責範圍內辦事說話。對於違規者韓非子講的很明確“越官則死，不當則罪”，意為超越職權就該處死，言行不一就該治罪。君主的要求就是“守業其官，所言者貞”意思就是司守本職，言而有信。這樣的做的結果就是“則群臣不得朋黨相為矣”，意思就是群臣就不可能結黨營私了。
如果君主將責、權、利明晰，就不會存在分配不公的問題，也不會存在侵佔他人權益的問題，自然就不會出現朋黨相為的問題。所以說“結黨營私”的根子在於君主的管理上。
【故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陳言而不當。越官則死，不當則罪。守業其官，所言者貞也，則群臣不得朋黨相為矣。】
在公司管理中，作為職員首先具備職業素養就是認同公司文化，接受公司現狀，承認公司的組織結構，明確自己的上級，知道崗位職責與權益。在自己的職責與權力範圍內辦事與說話，決不能越職越權辦事說話，按流程辦事，做好自己這一環的工作，如果需要幫助可以向公司領導提出申請，由公司統一調配力量，決不能擅自向其它部門尋求幫助，打亂公司的整體安排，侵佔公司領導的協調權。